我們一定要視之為身世無常，幻緣虛假，這是一種無常敗壞。這個是無常觀，其實這個地方主要是約著死亡，死歿無常，這個地方就是說我們要告訴自己三件事情：

第一個我們今生一定要面臨死亡，沒有人可以避免；

第二個死亡隨時可以到來，它不能規劃的，你說我年紀大再來學佛，你不一定有機會啦，年輕人死的多了去了，所以死亡隨時會到來；

第三個死亡到來的時候除了佛法的資糧以外其餘都沒有意義了。

那麼這個死亡說了什麼事情呢？說明一個很重要的觀念就是，人生是沒有結果的，這個很重要。我們追求太多，其實我們真正需要的不多，那麼我們為什麼花那麼多精神體力去追求世間的快樂，去做百年萬年的規劃呢？因為我們一直認為產生常見，我們認為說我們永遠活在世界上，我們認為人生會有結果，其實錯啊，人生沒有結果。

佛陀說做夢有結果嗎？你一個晚上做五個夢，你第一個夢做到轉輪聖王，七寶千子，而結果呢？結果你第二個夢變成一隻螞蟻，那麼這個螞蟻就喊冤那，說我第一個夢的七寶跑到哪裡去了呢？沒啦！因為因緣和合，虛妄有生，因緣別離，虛妄名滅，你今生的果報不是你的全部，那是因為你過去生剛好有一個善業，那個能量釋放完就沒了，覓之了不可得。

你說我現在再幾十年後找你的身心世界找不到了，沒有，人生不可能重疊呀，沒有一生是重疊的，人生每一生都是獨立的個體，你說大海撞出的水泡沒有水泡是重疊的。我們經歷過無量的人生，沒有一生是重疊的，有相同的相貌，相同的思考模式不可能。所以每一個夢都是獨立的，而結果都是一個就是沒有結果。

諸位，你今生叱吒風雲，你的結果只有一個是沒有結果；你今生非常不堪，你也沒有結果，因為你的業力釋放完了。然後你再打開另外一個抽屜，再受用另外一個果報。所以知道人生只有過程這個很重要，死歿無常就是告訴你自己，你要知道什麼是有意義的，什麼是沒意義的。

就是說得到人身不容易，講一句簡單的話，就是你要做一些你帶得走的，人生有些事情你真的可以帶走，來生繼續受用，真的是有，但是你不要老是做一些你帶不走的，你浪費時間，說實在的，死亡到來的時候你非常失望，你所有都帶不走，你情何以堪呀？我們每一個人都活了一輩子，有些人臨終的時候是滿載而歸，他歡歡喜喜的帶著他的資糧去面對他的來生，今生沒有空過；有些人是把今生完全花在世間的生滅的因緣，臨終的時候，死亡到來的時候，全部破壞了，他充滿了悔恨離開了今生。