佛弟子文庫

三界之苦,輪迴過患,應生出離之心

如瑞法師  2020/04/21  大字體  護眼色

三界之苦,輪迴過患,應生出離之心

蓮宗十二祖徹悟大師,以十六字總結淨土法門修學之要訣:「真為生死,發菩提心,以深信願,持佛名號。」印光法師在文鈔中,盛讚此十六字為念佛法門一大綱宗。其中「真為生死」四字,即是指出離心。

什麼是出離心?

出離,是超出、脫離的意思。《佛地經論》曰:「言出離者,即是涅槃。」意即:一、滅生死之因果,渡生死之瀑流;二、出離三界之牢獄,了脫惑業之繫縛;三、離迷界、出生死輪迴之苦,而成辦佛道,以達於解脫之境。

通俗來說,出離心就是能夠看破放下,堅決要出六道輪迴的心。也可以說,出離心就是超出三界、脫離六道輪迴之大誓願,是故《長阿含·大本經》讚歎,出離最微妙,清淨第一。

為什麼要生出離心?

三界猶如火宅:《法華經》云,「一切眾生,皆是吾子,深著世樂,無有慧心。三界無安,猶如火宅,眾苦充滿,甚可怖畏。常有生老病死憂患,如是等火,熾然不息。」

這是著名的「火宅喻」,比喻煩惱多的眾生為五濁(劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁)、八苦(生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛)所逼迫,煩惱多,不得安穩,猶如屋宅起火燃燒,不得安居。

六道過患深重:在生死輪迴中,上至非非想天,下到無間地獄,不管轉生到任何地方,都沒有少許安樂。六道輪迴各有其苦,且苦不可言,正如論中所說:

「地獄之苦,星火炙眉,痛尤難忍,何況大熱地獄,炮烙焦爛,不可名狀。餓鬼之苦,經日不食,餓尤難忍,何況餓鬼歷千萬年,水漿不入於口。畜生道之苦,湫隘之室,居尤難安,何況畜生,豬犬所棲,污穢不堪。」

三惡道苦,非人所能忍受,於此應生大怖畏。

雖以善因得生人、天、阿修羅三善道,而此三善道,未斷生死,仍未離苦。人道有三苦、八苦以及無量諸苦,不能具說。諸天自以福報,雖受諸樂,而報盡還墮。或始生天上,旋淪地獄,欣悲迭代,顛倒輪迴,於輪迴中無自在,有何可戀?

六道眾生,因業感果,死此生彼,欣悲迭代,顛倒輪迴。見此三界之苦、輪迴過患,應生出離之心,即知苦思斷集。

怎樣修出離心?

修出離心的方便方法是,思惟「人身難得,壽命無常,因果不虛,輪迴皆苦」。

修出離心包括兩個方面:一是出離對今生的不捨,二是出離對來世的希求貪著。觀修人身難得和人命無常,可以斷除對當生的執著。觀修因果無欺,輪迴皆苦,則能斷除對後世的貪執。

出離心需要思惟修,隨時隨地來練習。比如看到卡車上拉的豬羊牛,馬上作意:自己是多麼幸運獲得人身,而人命無常,得好好修行,墮落是多麼可憐;碰到被人用繩牽著的寵物,當即警覺:眾生多苦難,寵物有福報,但是愚癡不得自由,自己得好好修行。常常想到人生難得、人命無常,在這個世間,在無常面前,沒有什麼可貪的。

論云:從無始來,生死流轉,受種種苦,與種種樂。即過去曾受百千萬億諸樂,事過境遷,於今安在?空無受用,何益於我!如是世間苦樂,不但不能斷除我之生死煩惱,反令此等煩惱熾盛,非徒無益,而又害之。

我們了解了出離心的重要,在現實生活中就要多念佛,做好應該做的一切。努力做好,但不生貪著。

最後,引用一位聖者的偈頌做個小結,以期共勉:

暇滿身如摩尼寶,

多生累劫難一遇。

今得此身聞正法,

獲大利益宜修學。

南無阿彌陀佛!

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