委骸回視積如山，別淚翻成四海瀾。

世界到頭終有壞，人生彈指有何歡？

成男作女經千遍，戴角披毛歷萬端。

不向此身生淨土，投胎一錯悔時難！

這個偈頌我們分兩段：第一個是示相，指示生命的真相；第二個是勸修，正式地來勸勉我們修行。示相當中有過去、現在、未來。我們先看看過去的生命相貌。

那麼我們過去是怎麼樣呢？「委骸回視積如山，別淚翻成四海瀾。」從經論的學習我們知道，我們過去因為死亡，尸體像須彌山這麼多，因為生死離別，所留下的眼淚像四海瀾這麼的大。

也就是說，其實我們在生命當中，每一次的生命都付出了慘痛的代價。我們因為一念的糊塗，投胎以後，在這一期生命，因為一念的受生而受了很多很多的痛苦。而這些痛苦完全是不值得的，對覺悟一點都沒有幫助。這個是我們過去的相貌，我們白白地付出了痛苦。這個跟修行的痛苦是不同的，這個是我們一念的顛倒。我們不知道要求生淨土，所以，在生命當中，因為我們的愚癡，其實我們過去已經付出了慘痛代價。

那麼現在怎麼回事呢？

「世界到頭終有壞，人生彈指有何歡！」你好不容易熬出了頭，好不容易前生布施持戒的善業現在起現行了，但是我們必須提醒大家，你現在的這個風平浪靜是無常敗壞之相！為什麼呢？「人生彈指有何歡！」因為你在修善業的時候是生滅法，你不是經常修善業，你也造了罪業，所以得果報的時候，這個業也是有窮盡的時候。所以，不管你今生多麼的如意，你長得很莊嚴，身體健康，眷屬又很美滿，這些都是暫時的。

那麼來生又怎麼回事呢？

「成男作女經千遍，戴角披毛歷萬端。」各走各的，有善業到人天去，有罪業到三惡道去。換句話說，假設我們不求生淨土，來生還有很多很多的三惡道等著我們。所以，我們雖然活在現在，但是我們也要回顧過去，也要去規劃未來。

我們對過去、現在、未來這個生命水流徹底了解以後，心中應該可以得出一個結論：「不向此身生淨土，投胎一錯悔時難！」現在好不容易得到人身，又遇到淨土法門的住世，假設我們這一次因緣錯過，你來生不一定這麼幸運了。你不一定得到人身，要到天上去你也沒辦法修學淨土，那麼你是不是能夠得到淨土法門這個傳承的住世，都很難講，所以說真正能夠把握的就是現在。

古德的這個偈頌，是告訴我們發願的重要。