學佛，末法時期很亂，大家要用心簡別邪正。學佛是為了了生死。有人說，我學佛不為了生死，那是糊塗蛋！藥師偈明明說的：「拔苦必期二死盡」。

生死之因有粗有細，大家學佛要簡別，凡是消業障，是佛法，不消業障，沒有用；斷煩惱，是佛法，不斷煩惱，學它幹什麼呢？除妄想，是佛法，不除妄想的，沒有用；破無明，是佛法，不能破無明的，沒有用。大家回去學佛，可以簡別你所學的法門。這四種因就是：消業障、斷煩惱、除妄想、破無明。

還有四種是微細的。這四種身口意皆說。微細的四種單約意根說。那四種就是愛、著、染、淫。那四種統通歸於欲。今天我們不說那四種，單說消業障、斷煩惱、除妄想、破無明。因為這四種要斷除的話，從清淨三業作起。

業障有七種，在身，就是殺、盜、淫（在家眾是邪淫），在口業，妄語、惡口、綺語、兩舌，這七種稱為業。還有三種是貪、嗔、癡，這三種就是煩惱，也稱為惑。苦報就是這十種業造成的。

它有生次第，和斷次第。生次第由細到粗，斷次第由粗到細。生，無明生妄想，妄想生煩惱，煩惱造業，業系苦落入六道。要想斷它，正相反，先從粗的斷，最粗的是身業，先斷殺盜淫，再斷妄語惡口綺語兩舌，最後斷貪瞋癡。貪瞋癡是菩薩戒受。

斷殺，殺有自殺、教人殺、見殺隨喜，都犯殺業。自殺最重，可是不廣。教人殺，比較輕了，可是廣泛。例如大家吃葷，就是教人殺。見殺隨喜，最輕，可是最廣。大家路上看到殺蛇的，不要看，替它念佛求它往生。你如果看他如何殺法，那是犯殺業，因為那是見殺隨喜。

盜，最微細，最容易犯。你如果用什麼東西，先和對方講一聲就不犯了。你不講就用，就犯盜。

淫這一項，有正淫邪淫。在家眾戒邪淫。可是正因為戒邪淫，不得道，不得解脫。他的果報只在人天。出家眾戒正淫，所以他能得道。佛講得明白，戒律上再三地說，淫慾行是障道法。出家受戒第一條是戒淫，因為他要成就無上佛道故。在家眾五戒第一條戒殺，因為他要成就福報故。障道的，淫最重；障福的，殺最重。如果有人能夠斷淫，成就果位。斷淫之人在四果，四果是阿羅漢。

至於口業，惡口是罵人，你講話令對方不高興，也算犯惡口。妄語是撒謊，見言不見，不見言見，知言不知，不知言知，都是妄語。綺語是邪綺，邪就是不正，綺就是不實。比方你談論麻將啦，談論歌啦，談論跳舞，都算綺語。兩舌是挑撥是非。口業有四項，防備之法很簡單，少說話，多念佛。

貪瞋癡在意業，貪是貪得、貪求。嗔是嗔恨。貪和嗔都是愚癡。防備之法，念佛令心清淨。所以念佛法門功德無量，真心念佛的人不會殺，不會偷盜，不會淫，不會妄語惡口綺語兩舌，不會有貪瞋癡。所以大智度論講，菩薩參禪唯念一佛。我們就唯念阿彌陀佛。

今天和大家講的很明白，大家用心，可以得到受用。從小處說，可以得大小乘果；從大處說，可以證無上菩提。

大家回去，要切實注意到，如果你連一個蒼蠅蚊子不敢殺死，定得往生。你說，蒼蠅蚊子很討厭，不能不殺它呀！你可以方便驅除它。希望大家各自檢點，十惡業不犯，這是「諸大仙人道」，諸大仙人就是諸佛，十方三世一切諸佛成佛，不過從這裡去的。

今天我們講到這裡，開始念佛。