四大名山的菩薩各有所表：文殊菩薩表大智，普賢菩薩表大行，地藏菩薩表大願，觀音菩薩表大悲。

大慈大悲的觀音菩薩不舍本願，現種種的化身於世間，菩薩所作的一切，又無不被「慈悲」二字所攝。可見，慈悲心，對我們來說是何等的重要。我們如何行持才能將菩薩的這種慈悲之心運用於現實生活之中呢?

慈悲要建立在平等心之上，真正的慈悲不是用來衡量別人的尺度，而是自己身體力行的道德準繩；慈悲是真愛的自然流露。在日常生活中，如能用一雙慈悲的眼睛去看身邊的事物：以慈悲的口隨喜讚歎；以慈悲的行為去感化冤親；以慈悲的心去撫慰別人受傷的心靈……如是種種慈悲之行，只要我們願意去做，願意去善用這顆心，你將會發現眾生都是大善知識。

「人難做，難做人」幾乎是每個時代的話題。人之所以難做，難在私心難去，如果我們在日常生活中，能從三世因果的角度來觀想行事，便不會太難。《梵網經》云：「一切男子是我父，一切女人是我母。我生生無不從之受生。」若能明瞭此理，見到眾生受苦，你不會伸出援助之手或生起願代其受苦之心嗎?見到眾生得安樂，你不會生起歡喜之心嗎?既然都曾做過我們父母，可見對我們的深恩不可言表，又怎麼會因為對他人那一點微薄的好，而懷著一顆施恩望報的心呢?

我們雖不能一時成就這顆廣大的慈悲心，但我們可以先觀想自己最熟悉，最貪戀的一個親友，如父母、兄弟、姐妹等在自己的前方，然後依上述之理進行觀察，來修習平等之心，繼之選一中庸之人，如不認識的商店賣貨人，或走路的人，依上理而修；接著觀一仇敵於前，次第依理觀修，這樣從一個眾生，兩個眾生漸漸乃至一幢住宅樓，一個住宅區，一個鎮，一個城……乃至盡虛空之一切無邊有情，你都能以一顆平等的慈悲心對待。但應一個一個地修，否則，只是從表面上說，我已修了慈悲心，一遇對境，仍然生貪生嗔，此為不堅實之泡沫修法，故應次第認真地如理修持。

天下之事不能盡如人意，以慈悲行事也會有令人痛心的時候，但我們不能因一時的不順而頹喪，應當鼓起勇氣去看看別人的境遇，再反思自己的週遭，你會倍覺幸福美滿。因為，即使我們什麼都沒有了，但至少我們還有一顆寶貴的慈悲心。

慈悲柔和可以化解人的煩惱，有慈悲的人就會有柔和的風度。