念佛行人最難的就是厭離和欣求，為什麼最難呢？娑婆世界盡管很污濁，很苦難，但我們無量劫以來在這兒呆久了，呆久了就習慣成自然了，所以就覺得這是本來的狀態，就很難產生厭離之心，所以就叫忍土啊。

那麼極樂世界雖然聽上去很美好，很莊嚴，很自在，但我一概沒有去過，沒有經驗，沒有這個體驗，所以要在內心深處把這種神往之心真正發起來，也是很不容易的。

我們很多人都是口頭上談厭離娑婆，欣求極樂，一旦境界現前，他的厭離和欣求都拋到腦後去了。可能得了癌症的時候，他有點厭離心理：「我趕緊念佛，趕緊念佛，求往生。」一旦癌症沒有了，又好了，「哎，五欲六塵很快樂啊，這就是我的極樂國啊。」他很難。

但是，這裡告訴我們，這個娑婆世界是錢上之蛇，你一定要離開，蛇是要咬人的；極樂世界是蛇上之錢，它一定能讓我們得到大受用，而且是佛的受用的。最後到西方極樂世界，從凡聖同居土直接契證到常寂光土，這時候才是無相，才是大平等，常寂光，這是我們最終的目的，大乘的佛果。

如果了解這個，還不奮發地去念佛，還要在這裡遭受唯心所現的娑婆世界的穢惡，久經無量劫，甘心為八苦：生老病死四苦；愛別離苦，親愛的人常常要分離；怨憎會苦，冤家對頭要碰面；求不得苦，你總有求而不得所遭受的苦；五陰熾盛苦，色受想行識五陰就像沸騰的火在燃燒，這是上至帝王將相，下至販夫走卒都要遭遇的，與生俱來的生命本體上的苦。

這就交相煎熬啊！我們還要在這裡遭受八苦交煎到何時呢？還不趕緊念佛求生西方極樂世界，得到唯心所現的極樂世界的淨樂，最終安住在常寂光土，成就阿彌陀佛的大業。這才是一個有智慧的人，透過佛的一些原理，所得出的智慧的抉擇。