閣下既看《文鈔》，宜依之而行，則決定會得大利益。切勿因讀大乘經，或遇宗、教、密等等知識，喜其法門廣大深妙，與其開示親切高妙，遂舍淨土而修其它法門，則不至徒有種了生死之因，決難即生得了生死之果矣。何以故？以一切法門，皆須自力修持到業盡情空時，方可了生死。否則，任汝功夫深，見地高，功德大，倘有一絲一毫煩惱未盡，則仍舊仍是輪迴中人。

既在輪迴中，則從迷入悟者甚少，從迷入迷者甚多，又不知還能遇佛法否？即遇佛法，不遇淨土之法，則仍舊出苦無期。仗自力則舉世難得一二，仗佛力則萬不漏一。淨土法門，以自己之信願持名感佛，佛則以誓願攝受。譬如乘輪渡海，非己力之所可比也。

然既欲現生了生死，必須敦倫盡分，閑邪存誠，諸惡莫作，眾善奉行，真為生死，發菩提心，以深信願，持佛名號。以此自行，復以此化其父母、兄弟、妻子、鄉黨、親戚、朋友，俾彼等同沾法潤，同修淨業，則自己之功德更大，而其往生為決定無疑矣。倘或貌示慈善，心懷毒惡，則心與佛悖，斷難往生。譬如服藥，不可與相反之藥同服。若同服之，則殺身可得，愈病莫由矣。

今為汝寄書二包，以作自行化他之據。光已七十有一矣，精神不給，勿常來信。有《文鈔》、《嘉言錄》之主，有餘書之助，亦無所欠憾矣。此約真為了生死說。若欲做大通家，則盡世間之書，皆應讀之。縱能做得大通家，了生脫死更無望矣。（民國二十年正月十八日）

當今修持，唯淨業最為第一。切勿聞禪之奧妙、教之淵深、密之奇特，而為之轉移。令如來普度眾生之道，因此見異思遷而失之，致自己仍然在此娑婆世界，作生死輪迴中人，可悲可痛。必專修淨行，即生了辦，庶可不虛此生此遇矣。