所有的煩惱有一個中心點，就是自我意識。我們在剛開始是調伏煩惱，但是慢慢地，在深層的時候就挑戰自我意識了，這是一個生死關。

我們剛開始在修善的時候是有一個自我，認為「我」來造善業，來生也是由「我」來享受這個安樂的果報，剛開始是這樣思考的，這叫安樂道。

但這個思考是錯誤的，因為你的心中沒有一個「我」。「我」必須要常、一，要主宰，它不能變化，但是事實上我們的心變來變去。

你看你小時候的理想抱負跟現在不一樣了。從一念明瞭的心來說，現在你的心已經很難找到小時候的心態了，已經沒有了。

所以，諸法因緣生，因為你不斷地蛻變，所以你的心是不斷地變化、沒有常住的。你光是從小時候到長大就不一樣了，來生就差更多。你看你前生是個男人，你是男人的心態；現在變成一個女人，你變成女人的心態。怎麼會一樣呢！你做轉輪聖王時，你是何等地憍慢；你變成一隻螞蟻時，你是何等地自卑，看到人就跑。

所以，在生命的輪迴中，你的心是變來變去呀！你站在什麼位置，就產生那個心態出來。你哪有一個常、一的東西呢？

佛法說，這個心像水流。

我們是活在一個動態的世界，其實人生沒有現在。你說我現在很快樂，其實你形容的快樂是解釋上一個念頭，你在形容上一個念頭。人生沒有「現在」這個詞，沒有現在，你講現在的時候，它已經變成過去了，哪有一個不變的東西呢？

它沒有不變性，更重要的是，它沒有主宰性！這個是所有大福報的人最大的盲點。因為我們積集善業，我們就有某種的自在力。有人說我生命有主宰性啊，我要買一台電視我就可以去買，我要買一棟房子我也可以買，這個就是我的主宰性啊。

諸位！你的「主宰性」不是從「我」發動出來的，那是因為你有善業。你把福報享盡你試試看，你連一碗粥都喝不下去了！我們現在有自在力，是因為有善業的支持，但是我們覺得是「我」在支持，這個是錯誤的知見。你有善業的時候你說了算，但是風水輪流轉，你福報享盡了，那就不一樣了。

所以生命沒有一個不變的東西，沒有主宰的東西。其實每一個人都是在釋放業力，如此而已。我們每一個人都在遵守業力的輪迴。

佛法修學概要