心性寂而常照，故為光明。今徹證心性無量之體，故光明無量也。

這是解釋阿彌陀佛光明無量。先從阿彌陀佛所證的果上的功德來解釋。這裡有個批語，叫「一切諸佛之心要」。怎麼稱為一切諸佛之心要？就是十方三世一切諸佛的心性，都是寂而常照、照而常寂的。寂而常照，就是不變的，寂就是他的不動，不動就是不變的。不變他又能夠常隨緣。這就是馬鳴菩薩講一心具足二門，心真如門和心生滅門，心真如門就是那個寂，心生滅門就是那個照。

所以這個心性是寂而常照，故為光明，這是十方諸佛都是一樣的。所以《大乘起信論》也講，心性不動，即大光明義。你只要心性到寂滅無動的狀態，他馬上就有大光明遍照十方，不需要你故意地作意去有什麼光。你心性寂淨到極點，光就出來了。「淨極光通達，寂照含虛空」就是這個道理。所以心性寂而常照他就是光明。

那麼現在阿彌陀佛，他從因地發願修行，到他圓滿四十八大願成為阿彌陀佛，他就回歸到他的自性本源，徹證了——徹底證到了心性無量的那個體。心性無量體就是這種寂啊——無量壽的這個寂。那麼稱這個無量壽的體性產生的照用，他所證到的體是無量，所以生起的照用，他也就無量。所以就稱為光明無量，由體起用的。