佛弟子文庫

慈忍治瞋恚

見羲法師  2010/12/16  簡體字  大字體  護眼色

「紅塵白浪兩茫茫,忍辱柔和是妙方。到處隨緣延歲月,終身安分度時光。」滾滾紅塵中,人往往被境界浪花裡的是非曲直打得昏暗迷茫,唯有以一顆慈悲忍辱的心腸,隨緣盡分的對待週遭的人事物,才是最巧妙的處世之方。

在唐朝武則天當政之時,曾有一位名叫婁師德的賢臣,其為人謹慎小心,由於婁師德曾經向武后推薦狄人傑的才能,才使得狄人傑順利的擔任宰相一職;然而,狄人傑卻不知道是誰在背後薦舉他做宰相的。當上宰相之後,狄人傑對婁師德總是看不順眼,且時常想排擠婁師德。直到武后有一次拿出過去舉薦丞相的舊奏章給狄人傑看,並說出婁師德對他的誇讚,狄人傑才滿臉緋紅,慚愧萬分的說:「吾不及婁公遠矣!」於是對婁師德的寬厚氣度大為讚佩,兩人從此成為好友。

憨山大師云:「從來硬弩弦先斷,每見鋼刀口易傷。是非不必爭人我,彼此何須論短長。」事實上,婁師德的寬厚氣度是眾所皆知的事。他與李昭德每天同時上朝,因為他身體肥胖,不免行動遲緩,李昭德等得不耐煩,破口大罵「田舍夫」(唐朝時罵人的術語,意思是粗裡粗氣的鄉巴佬),婁師德也不生氣,反而笑著說:「對,師德不為田舍夫,誰是田舍夫?」

一天,婁師德的弟弟正準備前往代州就任刺史一職,婁師德對他弟弟說:「我備位宰相,你又為州牧,我們當如何避免被人忌妒呢?」他的弟弟回答說:「今後如果有人朝我臉上吐口水,我也不發怒,只是默默的擦掉它。」婁師德一聽,卻說:「不成,人家朝你吐口水,你擦乾了,就是違背人家的意思,這樣只會讓他更憤怒;你應該笑而受之,令面自干。」這就是成語「唾面自乾」的由來。當然,這或許聽起來有些誇張,但武后朝中正因為有這樣的賢臣,難怪國富民安。

「柔弱生之徒,老氏戒剛強。」一般人做人做事多半不肯吃虧,好勝而剛強,認為柔和並非生存之道。殊不知,疾風知勁草,往往看起來柔弱不起眼的小草,在強風的吹襲下,竟然還比高大的樹木更為堅韌;相反的,高大挺拔的樹在暴風襲卷之後,往往被吹得東倒西歪,遍地的斷枝殘葉。同樣的,婁師德的處世之道,就像小草般的堅強,韌性十足,所謂吃虧就是佔便宜,人生在世也是如此,也就是「忍一時風平浪靜,退一步海闊天空」。

而身為一個修行人,更必須時時穿著一襲柔和忍辱衣,時刻化除心中的瞋恚熱惱。進一步的解釋,「柔和」就是一種慈悲,並非懦弱,因為懦弱者無勇,不能忍受挫折的打擊;選擇遷就他人無禮的對待,柔和忍辱的慈悲,是「犧牲小我完成大我」的一種智慧,是無我的、平等的、心量廣大而無礙的。能遠離私我的愛憎,乃至於自艾自憐的心態,必能面對挫折逆境的打擊,處處以大局為重。以慈悲心將個人的名利得失拋諸於後,換得他人及團體的成就,這就是真正的慈忍,不但能降服心中的瞋怒,兼能利導眾生,拔一切眾生苦。

「吃些虧處原無礙,退讓三分也不妨」,面對過去冤家、仇家逆境的考驗時,應布施慈悲歡喜,或思惟「報冤行」,不怨天尤人,甘心甘受,處處以慈忍來對治嗔心。「慈能予樂,悲能拔苦」,唯有慈悲才能拔眾生苦,令眾生歡喜。用慈悲心關懷大眾,處處為人著想,則人見歡喜。慈悲心能令自己心量廣大,產生容人的雅量,可以化干戈為玉帛,化暴戾為祥和,解冤釋結。若能進一步明白眾生與己身真如平等、自他無二,就能做到冤親平等,不念舊惡,不憎惡人。

儒家說:「積善之家必昌,昌未至是有餘殃,殃去則昌;積不善之家必殃,殃未至必有餘昌,昌去則殃。」道家亦云:「禍福無門,為人自招。」在在說明因緣果報,皆是自取自受。心中起一念慈悲,就能啟發本具的光明,驅走心中瞋恚的昏暗,能夠感招光明如意的人生,就算眼前尚有惡劣餘報,終不會久滯;反之,心中起一念瞋恚,則有災禍之殃,所謂「一念嗔至,萬障門開」,縱使目前享有善果,也只是餘報之善,不久終會失去光彩。

人生的順逆得失,皆不離因果,了達此理就應時時以慈忍的法藥來對治瞋恚,以致安心無為,超越「功德、黑暗」相互隨逐的苦樂二境,如此才是處世的要妙之方。

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