【原文】

世人皆惡吃虧，而人人做吃虧之事。世人皆畏墮落，而在在種墮落之因。有人於此，父母無故而詈之曰，爾乃犬豕，爾乃異類。彼必愀然不樂，慍父母之辱己矣。夫犬豕異類之名，既惡之惟恐不至，則犬豕異類之實，宜絕之惟恐不深。獨至宴客，輒炰鱉烹魚，屠雞割鳧，懼以三途之苦報而不悟。

豈非但惡虛名，不畏實禍耶。愣嚴經云，以人食羊，羊死為人，人死為羊。食餘眾生，亦復如是。死死生生，互來相啖，惡業倶生，窮未來際。佛無誑語，何敢不信。故知割雞者得雞報，屠犬者得犬報，理所必然。嗚呼。向雖父母詈我而不受，今為他人口腹為之。向雖父母詈我而不受，今為一時歡笑為之。是亦不可以已乎。

【譯文】

世人誰都不願吃虧，而人人都在做吃虧之事。世人誰都害怕墮落，而處處都在種墮落之因。譬如有人在此，父母無緣無故而罵他說：「你是豬狗，你是禽獸。」此人必然滿臉不悅，怨恨父母在侮辱自己。試想，連豬狗異類之名字，都厭惡到唯恐加在自己身上，那麼淪為豬狗異類之實事，就更要深惡痛絕才對。

為何到了宴客時，又是炰鱉烹魚，又是殺雞割鴨，即使以三途苦報警告之而仍不覺悟，豈不是只厭惡虛名，而不怕實禍？《楞嚴經》上說：「因為人吃羊，羊死後轉世為人，人死後轉世為羊。吃其他眾生，也是如此。生生世世，彼此互相啖食，惡業種子與生俱來，盡未來際，永無休止。」

佛不打誑語，怎敢不信呢？由此可知，殺雞者，必得轉世為雞之報。屠狗者，必得轉世為狗之報。理所必然。可悲啊！從前雖父母罵我都不能忍受，今為他人口腹而種下作畜生之惡因。從前雖父母罵我都不能忍受，今為博得一時歡笑而種下作畜生之惡因。如此愚癡，太不可理喻了！

【按】

世間殺生，大概為宴客居多。何曾想到親朋好友，當其在我家吃喝之時，自然滿口稱為莫逆。等到他日途中相遇，不過道一聲謝而已。真正能患難相助的，千中難得一二。然而因殺生所造下的三途之苦，已冥冥注定。有誰見過閻羅殿上，可援引某客來寬恕其罪的？即如孝廉殺豬宴客，他當然自以為是豪俠多情，及至尸身化為豬，丑聲外傳，不知此時還有何興致。

《安士全書》今譯