《維摩經》上面所說的，「若菩薩欲得淨土，當淨其心，隨其心淨，則佛土淨。」這其實也很符合因果規律，你現在的心清淨，現在是清淨心，現在的清淨心就是因，你將來生到清淨的佛土，這就是果。

你現在心不清淨，妄想心，顛倒夢想，念阿彌陀佛，你將來能夠生到清淨的極樂世界嗎？不太可能吧！你沒有因怎麼會有果呢？你現在的心不清淨，怎麼會有一個清淨的土，怎麼會有一個清淨的淨土給你去生呢？所以我們不要擔心，「我念阿彌陀佛能不能往生極樂世界啊？」你擔心什麼？我們唯一要擔心的就是我的心是否清淨。這個才是最重要的。

講了這麼多，這《四料簡》歸根結蒂就是要知道這一點。

你不要擔心我能不能夠往生極樂世界，不要擔心我現在學佛我能不能夠成就，擔心那麼多幹什麼！不要擔心我明天生活會怎麼樣，那更加是等而下之了。我們唯一需要擔心的就是我的心清淨沒有？我的煩惱妄想能夠轉化沒有？能夠轉變為智慧沒有？

我們當下的每一個念頭都很重要，都要承當，都要令它清淨。我們身邊的每一件事情都要非常專心地去做好它。你現在身邊的事情都不肯做，心態都不清淨，只顧自己，跟家人也好，跟周圍的人也好，總是處理不好；只是顧自己念阿彌陀佛，「你不要打擾我，不要佔用我念阿彌陀佛的時間，你那麼討厭，搞得我做功課的時間都沒有！」你這個心不清淨。口裡面說得很大：「我要難行能行，難忍能忍！我要修六度萬行，我要做菩薩！」你現在現前的身邊的事情沒有做好，心都沒有清淨，你做什麼菩薩？做口頭菩薩。

所以我為什麼一直強調當下承擔，修行落實於當下，就在這裡。我們要盡心盡力地把我們現前要做的每一件事情，專心致志地做好它！要盡心盡力地為我的家人、為我的朋友、為我的同事、為我所遇到的一切人和一切眾生，給他們予以幫助——布施、愛語、利行、同事！而且做了以後馬上就放下，不執著，做了就了了。不要說，「哎呀，我對你這麼好，你對我怎麼不好了？」不要求回報。能夠這樣就能夠心無罣礙，當下你的腳下就是淨土，當下你的腳下就是西方極樂世界。