面對盲點只有一個方法，就是把生命歸零。因為你在枝末上，你根本沒辦法跟它對治的。就是說那你先把生命、把心帶回家，你迴光返照，看看你從什麼地方來，看看你生命的原點。一個人只有迴光返照，去對治執著，其它通通沒有辦法。所以只有第六意識，成功的把第七意識帶回家，第七意識的自我執著才可以破壞掉。

所以，當我們所有的佛號，你要保證你每一句佛號都是通往淨土，那你就要注意你的執著了，因為它的力量太大了，你用第六意識去壓它，第七意識是不吃你這一套的。我們看看四禪八定，外道的四禪八定，用高深的禪定壓這個執著，根本沒有用，只有我空觀、法空觀，它只有怕這個，其它都不怕。所以只要你要成功的把三界業力的枷鎖從你的生命裡面把它拔開來，你別無選擇，必須要面對恆審思量這一塊了。

好，我們來看看永明大師對第七意識是怎麼個描述法，有三段。我們先看第一小段，請合掌：創入道者，此意須明。是起凡聖之因，宜窮種性。乃立解惑之本，可究根源。迷之則為人法執之愚，悟之則為平等性之智。好，我們解釋一下。創入道就是一開始修行人，這個不是老參，是你一開始修行，嚴格來說你開始學佛，你就要知道第七意識可怕了。那麼為什麼它可怕呢？它是決定凡聖的因。

也就是說，什麼是凡夫？什麼是聖人呢？它的判定標準在哪裡呢？不是說你做了很多慈善事業，就是一個聖人，不是的，是你的執著是不是被破壞了，它是凡聖的一個非常重要的一種根源。所以你要好好了解它的體性，這種恆審思量所創造的一種自我的執取，它是一切消除煩惱的根本，你要找到它的根源。所以你隨順它呢，你就變成一個愚癡的眾生；你調伏它，你就悟入了二空平等的法性，就成就聖人。這個是第七意識的恆審思量，你只要放縱它，你就準備輪迴了，沒有其它話可以說了。