佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園弘化之時，有一次對諸比丘開示：比丘們！你們應當思惟「諸法無常」的道理，並且廣布無常想，若是已思惟、廣布無常想，就能斷盡對欲界的貪愛習氣，斷盡對色界、無色界的貪愛執著，進一步斷除無明、憍慢煩惱。就如同以火焚燒草木，燒盡無餘，盡斷一切貪愛也是如此。

比丘們！為什麼修無常觀的行者，能斷盡對欲界、色界、無色界的貪愛執著，將無明與憍慢永除無餘呢？因為，修無常觀時，心中沒有貪愛與執著；心中沒有欲求，便能善於分別諸法，進一步思惟諸法義理，就能無愁、憂、苦、惱。因為能善思惟諸法要義，就不會有愚昧、顛倒的錯誤行為。若是見到有人在爭論比較，便作是念：「這些賢士因為沒有修無常觀，沒有廣布無常觀想，不能洞悉諸法無常之理，所以會產生斗訟。由於他們互相鬥諍，便無法觀察真實的義理，而有迷惑之心；又執此愚惑、顛倒，命終之後將墮入餓鬼、畜生、地獄三惡道中。」

比丘們！你們應當修習無常觀，並且要廣布無常想，心中便不會生起瞋恚、愚惑的念頭，也更能善觀諸法及其妙義。這樣的修習，命終之後將投生於三善處，生天上、人中，更有甚者得契入涅槃之道。諸位比丘！你們應當要如是學習。

比丘們聽聞佛所開示的道理，皆發歡喜心，依教奉行。

典故摘自：《增壹阿含經·卷第三十一·力品第三十八（二）》

省思：

經云：「諸行無常，是生滅法，生滅滅已，寂滅為樂。」眾生因執著與顛倒，在三界輪迴的大苦中，以五欲等諸塵境的小苦為樂，一旦無常到來，只能隨業受報，再度流轉生死苦海。修行人應當精進於佛陀的開示，勤修無常觀法，了達諸法無常之理，放下顛倒妄想，轉化貪瞋癡三毒，在此正知正見上如實觀照、如實修行，契悟不生不滅的真心，便能安住於一念不生的究竟解脫。