一是環境關係中斷，假使這個地方打仗了，你要搬了；或者這個地方環境要你出去做生意了，沒有辦法修了。

二是自己習氣，不歡喜了。很多人在這個道場裡邊，出了家了，該什麼事也沒有了，該好好地修嘛！卻是要跑，為什麼？習氣嘛！不跑難過嘛。他到那個時候，非要跑一下不可，跑回來還是好的，有的跑了就不見了，不曉得哪裡去了，再聽見就是還俗了――糟糕了！

因為習氣而中斷，這要怪自己了。環境是客觀的，還可以原諒，但是這個環境之所以使你中斷，還不是因為你過去造的業嘛！總的說起來都是自己的原因，唯一辦法――懺悔。

既然有這些中斷的環境出現了，是你過去的惡業所造成的，你現在趕快把惡業懺掉，那麼就可以消除，過去罪障造成的環境也會改好嘛。你要跟環境鬥，這是很笨的，就像狗咬石頭。獅子聰明，你用石頭去打獅子，它不咬石頭，它要咬人，因為他知道石頭是你丟的，他來咬你；狗是笨蛋，你拿石頭打它，它拚命咬石頭，因為他認為把它打痛的是石頭，他就恨那個石頭，不知道這個石頭是人丟的。恨石頭幹啥呢？

我們恨環境也是一樣的，這個環境是你自己造成的，你該恨你過去的惡業，懺悔就對了嘛！如果懺悔好了，消掉了，環境也就轉了。有的人他家裡環境對他修行有阻礙的，也是要用這個辦法好好地懺悔，把過去之所以使你修行要中斷的環境的惡業懺掉，好好依四力門懺，宗大師說決定有效。我們有宗大師打的保票，我們該相信。

自己習氣呢就不好說了。海公上師根據當時的一些出家人發了一些感嘆的話，「人每嫌事多攪擾」，很多人都說自己事情太多了，忙都忙不過來，要學修的時間都沒有，趕快跑出去，認為閑一點就可以多學一點，趁年青好學一點，老了就學不成了，來不及就跑掉了。

「實則無事也要中斷，從前天下叢林飯似山，坐禪堂得了好處，多半要跑」，稍微得些好處就要跑了，這是為什麼呢？不是環境了，這是自己習氣了，無緣無故的你自己煩惱起來了要跑麼。我記得昂旺堪布說過，你無緣無故地煩惱起來了要跑，有的人是瞋，有的人是貪，有的人麼，既不瞋又不貪，他就是住不住了要跑，這是什麼？是癡。反正離不開貪瞋癡。

「發心修行中斷一定難免」，那麼中斷難免，這是有原因的了，一個是過去肯定是造過一些業，比如謗法了，阻礙人家修行了，現在你自己受報了，等流果嘛；還有一個就是魔的障礙，你要修行，要出三界，要逃脫魔的掌握了，他就要把你拉回來，使你中斷。

「中斷要能復繼」，修行裡邊是不會一帆風順的，違緣是有的，有的時候會中斷，但是中斷不要一斷永斷，要繼續下去。

那麼要繼續下去的話，就是要求加持，你自己有多少能力呢？自己的能力有限，不求加持那就像斷了線的風箏，不知去向。那麼，你要求「不要一去不回」麼，就要求加持，使這個中斷不出現，即使出現，馬上就恢復了。