【原文】

《尸迦羅越六方禮經》：弟子事師有五事：一、當敬難之；二、當念其恩；三、所有言教隨之；四、思念不厭；五、從後稱譽之。

師教弟子，亦有五事：一、當令疾知；二、令勝他人弟子；三、令知已不忘；四、有疑悉解；五、欲令智慧勝師。

《僧祇》：師度弟子者，不得為供給自己故度人出家者， 得罪。當使彼人因我度故，修諸善法，得成道果。

《四分》云：「和尚看弟子，當如兒意；弟子看和尚，當如父想。」准此兒想，應具四心：一、匠成訓誨；二、慈念；三、矜愛；四、攝以衣食。

如父想者，亦具四心：一、親愛；二、敬順；三、畏難；四、尊重。敬養侍接，如臣子之事君父。故《律》云：如是展轉相敬重，相瞻視，能令正法便得久住，增益廣大。

——《四分律行事鈔資持記》卷第十·師資相攝篇第九

【大意】

《尸迦羅越六方禮經》：弟子以五種事侍奉師長：一、應當尊敬師長；二、應當憶念師長恩德；三、師長所有言教應當隨順；四、應當常常思念師長而不厭倦；五、在背後應當稱譽師長。

師長教導弟子，也有五種事情：一、應當讓他快速知曉佛法道理；二、使其勝過他人弟子；三、令弟子學過的知識不忘記；四、弟子有疑問都能夠為其解答；五、想讓弟子的智慧勝過自己。

《僧祇律》：師父度弟子，不應該為了讓弟子供給自己而度他出家，這樣會得罪過。應當讓弟子因為我度化的原因，修諸善法，得成道果。

《四分律》說：「和尚看弟子，應該像自己的兒子一樣；弟子看和尚，應該像自己的父親一樣。」因此，和尚對弟子像兒子一樣，就應該具足四種心：一、匠成訓誨教導；二、慈悲顧念；三、憐愛珍愛；四、供給衣食。

弟子對自己的和尚像父親一樣，也應該具足四種心：一、親近愛護；二、尊敬順從；三、敬畏恭順；四、尊重敬仰。弟子應該恭恭敬敬地去侍奉接待師父，就好像大臣與兒子侍奉自己的君主和父親一樣。因此《四分律》中說：如果師徒之間都能夠像這樣輾轉互相敬重，互相瞻視照料，能夠使正法久住，增益廣大。

【注】

《尸迦羅越六方禮經》：亦稱《尸迦羅越六向拜經》、《六方禮經》、《羅越六向拜經》等。佛教經典。東漢安世高譯。一卷。本經謂釋迦摩尼教化長者子尸迦羅越，告其每日向六方禮拜的意義。經內以東、南、西、北、下、上，分別配比父母與子女、師父與弟子、夫與妻、朋友間、主與僕、俗人與出家人的關係，提出處理這些關係的若干準則。為歷代大藏經所收，敦煌遺書亦有收藏。參見《佛教大辭典》

矜愛：憐愛、珍愛。