我們佛弟子要不要名利呢？當然要！不過世俗人是求世間的名利，我們是求出世間度生的名利。我們為了要度眾生，如果沒有名利，眾生不喜歡你、不理你，你怎麼同眾生打成一片？自身的名利不好，想度眾生也不容易喔！

那我們是要什麼名利？道德之名，化度眾生之利。道德從何而起？戒就是本，有本才有末；本就是樹根，末就是長枝葉花果。古人說：「但得本，不愁末」，你根本戒德莊嚴好了，不要去度眾生，眾生自然跟著你跑，跟在你後追隨，還惟恐你不要他呢！那個利大得很。諺云：三代以下的人，惟恐不好名不好利。我們也要好名好利才有精神，打腫臉充胖子都要拚命地幹！此以凡夫發心所言。

不好名利而所做的都是功德事，在世俗講是三代以上的人，以佛家來說就是菩薩了。菩薩已到了無我相、無人相，但還修一切善法，不是無我相、無人相，就懶死在那裡。大哀莫過於心死嘛！應該做的事情要做，有時沒事還要找事做、找苦惱；煩惱即菩提嘛！麻煩正好是肥料。

所以文殊菩薩同維摩詰居士談到：什麼是佛法的根本？貪瞋癡是根本，貪瞋癡才是菩薩道；眾生沒有貪瞋癡，試問你的菩薩道怎麼行？高山陸地不生蓮花，卑濕污泥乃生淨蓮。我們要「巧把塵勞為佛事」，在塵而不染，就要無我相、無人相；一有了人我相，那就迷到透頂了。

諸位！修行是修什麼？這些不修好，修一輩子只有徒增煩惱。有的修行人脾氣多，無明貢高更加強烈，那就是在盲修瞎練。你真正的修，啊！太快樂了！清淨的地方感覺到寂靜，污濁邋遢的地方一樣感覺到快樂、清淨。諸位！在這娑婆世界你想找清淨嗎？錯打了妄想！想找清淨，到西方極樂世界，那才是真正清淨；那裡想找污染都找不到。這世界就是這樣！大家覺悟喔！不要自己找苦吃。