在佛法中主張人們要在生活中對名利、物質上的追求要時刻而止，即做到「知足」；在生活中無論是已經得到的，或者是沒有得到的都能順其自然，即學會 「放下」。然而由於物質的誘惑和名利的追求，人們在現實生活中都會為此捨身忘我，為了達到自己的目的而利用種種手段，甚至有人不惜代價觸犯法律。

因為人們物質上的追求是無止境的，永遠也無法達到滿足之時，當你得到百萬時還想億萬，當你有汽車時還想有別墅，當你是省長時還想做總統，如此無窮無盡永遠不會滿足。作為人類社會的主宰者和創造者，應當在現實生活中積極向上，克服障礙創造未來，促進社會不斷向前發展。但是，如果人們為了個人利益和願望，執著於物質和名利上的追求，勿必會損壞他人利益，給人們共同生活的社會帶來危害。

但是，如何才能使人們克制自己的自私自利之心，將人們精進向上的精神完全運用於對他人和社會的貢獻？這就需要通過「禪法」的修習，使人們逐漸認識到物質的追求和名利的誘惑，皆是有限不能永久常存，並且往往事與願違，你所要追求的往往會得不到，而你不想要的也許常常伴隨你時刻不離，這就是佛法中所說的「八苦」之求不得苦、怨憎會苦；使人們知道物質的富有是短暫的和有限的，無論你有多少金錢和財產，當生命結束時你只能帶走一隻小小的木盒，其它的一切對你都無能為力。

所以，如果人們能夠學習「禪法」，認識到生命的有限和物質的無常，放下對物質的追求和名利的誘惑，你會感悟到現實生活的滿足，也才能夠得到真正的幸福。所以佛教教人「放下知足」，能夠遠離物質的誘惑。如《童蒙止觀》所說：「一切眾生，常為五欲所使，沉淪三塗，我今修禪，復為障蔽，此為大賊，急當遠離。」