參禪即是「靜慮」，淨到極點，什麼思慮也沒有了，所謂「淨極光通達」，必要淨到極點，智慧光才顯露，而能開悟。淨不到極點，則光不能通達，也不能悟。欲淨到極點，必要本著六大宗旨。

一不爭

世界為什麼一天比一天壞？因為人人都爭。這包括爭名、爭利、權、爭地位，最嚴重的是爭色。人心裡常與自己鬥爭，一會兒想修道，一會兒想發財，一會兒又想吃好東西，自己與自己常不平安。自己心裡有鬥爭，人與人之間亦互相衝突。為什麼衝突？因為爭利益；為什麼要爭利益？因為想維持自己的生活，養活自己的家庭。而家庭的基本就是色慾，乃本着色欲而成立的。為了維持這個色慾，保護自己的家，便引致人與人之間的紛爭；次而導致家與家爭、國與國爭，其根本原因是一致的。起初是一國內國民與國民爭，進而與其它國家紛爭，推而廣之，擴而充之，則世界與世界爭，星球與星球爭，造成水火不兼容之局面；宇宙內大戰爭，皆由這一念的爭心而起。因此，我們坐禪，先要把這個爭心停止。

二不貪

再深一步研究，爭心後面有個軍師，就是貪心。貪名、利、財、色、食、睡，貪得無厭。

三不求

人為什麼貪？因為在貪心後面有求心所驅使。這個求是非分之求，向外馳求，見到別人的東西，則欲佔為己有。

四不自私

人為什麼向外馳求？因為後面有自私心作怪，處處為自己著想。自私的人什麼都怕；因為心有黑暗不夠光明磊落，總怕自己吃了虧，所以心裡常常恐懼。

五不自利

由自私心的驅使，進而專為自己利益謀算。

六不打妄語

既然已犯了爭、貪、求、自私、自利這五大宗旨，便會打妄語。打妄語的初衷，乃為了保持自私自利，故變個方法騙人。

修道人要停止這六種妄想，才得到平安，你若有此六種邪見，則晝夜六時都不安寧。若能停止了它，則心裡安寧，天下太平，什麼麻煩都沒有。為什麼有麻煩呢？ 因為有此六種邪見，所謂「差之絲毫，謬之千里。」只差一點點，便天天憂愁，又愁天塌，又怕地震，又怕太陽失去光明。憂愁太多了，弄到眼花牙掉，發白面皺，不知什麼時候又要去見閻王。這皆因為不明白做人之基本道理。修道要明白六大宗旨，心裡才得大智慧、大安樂、大自在。

現在每次略講開示，將來大家把道理明白了，就不需要講。坐完出靜後，就要「行香」、「跑香」。跑香時，你也不爭、不貪、不求、不自私、不自利、不妄語，就自然地持戒、布施（布施一切壞習氣）、忍辱、精進、禪定，而得到智慧。參禪時六度齊修，皆有連帶關係。現在大家未明白道理，故多講一點；將來明白了，則不必多講。參禪是要實行的，譬如你說讀書好、讀書好，但你卻不讀，則沒有用處；你說坐禪好、坐禪好，若不去坐，也沒有用處。必要拿出寶貴時間，修此微妙法門，誰能淨極光通達，誰就能開大智慧。