問：關於信佛，現在百分之八十以上家裡都有供「仙位」的，那你說信佛不讓「供仙」，為什麼有的寺院也有供「仙位」的呢？（註：東北地區流行供養「大仙」，即所謂修煉成精的動物，如蛇、老鼠、黃鼠狼、狐狸等，有些地方供奉人形塑像，當做「大仙」供奉）

成剛法師答：這個我給大家說說。信佛不讓信天魔、鬼神、外仙、外道，這不是我說的，是我們的本師在三藏十二部教典裡有明文教誡、親自教誡的。另外我們皈依三寶的時候，皈依佛，以佛為師，三世諸佛是我們的皈命依靠處，是我們的學處。盡形壽皈依佛，不得皈依天魔外道。天魔外道就包括這些天魔、鬼神、外道、外仙，我們皈依三寶的時候，就已經發誓發願了。"盡形壽皈依佛，不得皈依天魔外道；盡形壽皈依法，不得皈依外道典籍"，外道、鬼神、外仙說的一切法，我們都不能皈命依靠，不能作為依據。"皈依僧，以僧為師，不許皈依外道徒眾。"

在我們接受三皈依時，我們已經發誓、宣誓，已經是這樣發願的，所以我們不能在皈依三寶之後，再去皈依天魔、鬼神、「狐仙」（即所謂成精的狐狸）、黃仙（即所謂成精的黃鼠狼）、外道、外仙，那不是舉體皆錯了嗎？另外，誠則靈，誠就是一心，不雜它念。我們皈依三寶了，成為名正言順的佛門弟子了，我們又去皈依它，供奉它，向它乞求，那麼我們是佛門弟子呢，還是狐仙、黃仙的弟子呢？無所明也，所以就是虛妄不實了，我們不但對佛、法、僧三寶構成了輕慢、褻瀆，而且也委屈了己靈，就是委屈了自己的本覺佛性。

就是舉我們身心的全體皈命依靠外仙、外道，這樣使我們走入歧途，因為它還是畜生之類，正在生死，不能作為我們的皈命依靠處，不能作為我們的學處。

因為它們都是妄心用事，貪著酒肉供養，附人的體，危害人，另外教令人去頂仙看病，如果你不聽它的，它就種種障礙、逼迫、繫縛、懲罰我們，使我們精神失去正常，生活不能自理，最後身心陷入病態，這都是外仙、鬼神造成的。佛法是真實不虛的。

那麼各個廟，包括尼僧寺廟、小廟，從根本上來說，佛教道場是三寶道場，是住持三寶向眾生弘揚佛法的地方，是選佛場，我們走入三寶地，就一心皈依三寶，修學佛法，很好地淨化我們的身心，用佛法來降伏其心，使我們的生死妄想徹底歇滅，這就是佛法。所以我們不能信奉外道、外仙，信奉外道、外仙，我們本身就違背了自己的信仰，這樣就有罪了。

但是有的一些出家人，尤其是比丘尼，雖然發心信佛，但是由於不深入經藏，對於佛的教義教理不能通達明瞭，所以還是迷惑而信，既供養諸佛菩薩，同時又把狐仙、黃仙請到廟裡，供在一個偏僻的地方，認為是護法。諸佛菩薩有大智慧、大光明，有不可思議的神力，只要我們皈命依靠三世諸佛，那麼我們一切本自具足，就會被諸佛所護念，所以用不著再請狐仙、黃仙來作為護法，它不但不能護法，而且它還會破壞我們的佛法，使我們走入歧途，招惹災難。

這個都是因為有的出家人不深入經藏，對於佛法不能通達明瞭，所以還是隨順世間的生死感情，把過去世間封建迷信的那種傳統作法拿到佛門來做，也把狐仙、黃仙供上牌位，作為護法。實際上它不但不能護法，而且還起到破壞佛法的作用。因為我們要提倡、開發正信，所以我們一心供養諸佛菩薩，很好地修學佛法就行了，不能供養什麼狐仙、黃仙。

（如果供養狐仙、黃仙它們）這樣我們反而自己混亂，讓眾生一看，我們既供養諸佛菩薩，又供養外仙、鬼神，那我們是佛教道場呢，還是外仙、鬼神的道場呢？自己就混亂了，所以引起眾生思想上的混亂，無所從，認為諸佛菩薩就是外仙鬼神，外仙鬼神就是諸佛菩薩，所以造成思想上的混亂。再加上世間上，過去佛法普及不到世間，人們就信些鬼神、狐仙、黃仙之類的，所以常年供養，現在雖然信佛了，還不能把佛法和這些生死法劃分開來，沒有一個正確的認識，認為狐仙、黃仙就是佛法，所以造成這種混亂局面，再一個是沒有人宣說、講述。

佛者覺義，是指覺悟淨化說的，你看狐仙、黃仙還得給它供酒供肉，它還附人的體，危害無窮。所以佛在經裡說：末法時期天魔鬼神熾盛世間，破壞行人，破壞修行人，所以我們要深入經藏，智慧如海，要分清什麼是佛法，什麼是生死法，不要受騙上當，好好地安住在佛法之中，才能真實不虛。