《盂蘭盆經》云：若能以飯食、臥具、 醫藥，供養十方僧眾，藉此十方僧眾清淨共修，功德迴向之力，能使供養者，往昔七世父母、六親眷屬得遠離三惡道，現世父母及其本人，長壽無病無惱，衣食自然具足，身心安樂。

《俱舍論》云：「若能一晝夜持不殺戒，於未來生，決定不逢刀兵災；若能以一粒訶子，以殷淨心奉施僧眾，於當來世，決定不逢疾疫災；若以一摶之食，起殷淨心奉施僧眾，於當來世，決定不逢饑饉災。」

《樓房經》中說：「若對僧眾供養一粒訶子、一勺飲食，未來生中決定不逢疾疫、饑饉、刀兵三大災劫。

《佛本行集經》雲「尊重承事，恭敬供養，四事具足。所謂衣服、飲食、臥具、湯藥。」

《增一阿含經》記載：佛在舍衛國祇樹給孤獨園，為波斯匿王說法，王即請佛及比丘僧三月供養，遂於宮門之外，作大講堂，懸繒旛蓋及辦一切供給所需衣被、飲食、臥具、醫藥。故云：四事供養。所以結夏安居期間，最殊勝的供養就是四事供養。四事供養，指供養衣服、飲食、臥具、醫藥。

衣服供養，表法眾生於正法雖未了達其義但能信受奉行，如著法衣。衣服包括：袈裟，抵禦寒暑的僧服等。僧服具有嚴肅僧眾威儀的作用，所以供養僧眾衣服的果報就是得莊嚴相貌。

飲食供養，表法眾生修習佛法後得到法益，比如惡業減少、熱惱減輕、法喜福報、善根增長、能得法義。飲食包括：種種漿水，如蜜漿、果漿、醍醐、葡萄等漿，以及米面、酥酡、餚饌等食物。供養飲食可以讓僧眾安心修行，證悟菩提。供養僧眾飲食的果報是在未來的修行道路上不會缺乏資糧。

臥具供養，表法眾生於正法中得諸正定、三昧。臥具包括：床褥、枕蓆、坐墊之類。這些物品可以幫助僧眾調攝身心、將養勞苦、以進道行。供養僧眾臥具的果報就是未來在修行的道路上不會疲厭勞頓，可以精進修行。

醫藥供養，表法眾生修習佛法後疾病（業障）苦痛（罪報）消減。醫藥包括：冷熱、甘苦、辛酸、草木諸劑，及金石、丹砂之類。這些藥物可以幫助僧眾治療溫寒、濕燥等疾病，可讓僧眾長久住世。供養僧眾醫藥的果報就是未來自己修行的時候，不會體弱多病，可以福壽延綿，專心修行。

《佛說分別善惡報應經》列舉了供僧湯藥的十種功德：

一、諸根圓滿；二、清淨鮮潔；

三、額廣平正；四、容貌熙怡；

五、形色光潤；六、福德圓滿；

七、離飢渴；八、遠離三惡；

九、生天自在；十、速證圓寂。

《讚僧功德經》云：」僧如大地，能長養一切善法功德「。

《佛說觀藥王藥上二菩薩經》尤其突顯了供藥功德：藥王菩薩與藥上菩薩因地中以雪山勝藥供養眾僧，發菩提心，作菩薩願。眾僧服已，得聞妙法。以藥力故，除去四大增損及煩惱瞋恚二種病。因此藥故，大眾皆發阿耨多羅三藐三菩提心，於未來世悉當成佛。二位菩薩因此供藥功德成就了大眾僧的道業，也因此成就了自己的菩提道果。