淨土法門有兩種的修學，一種叫做事持，一種是理持。

事持就是說，我沒有找到我一念的清淨心，所以我自己的能量開顯不出來。那也沒關係，我業障深重，阿彌陀佛萬德莊嚴！我就一個乞丐，我什麼都不是，我一心歸命、通身靠倒，祈求佛力的攝受。這種人也是可以往生。這是第一個，叫做事修的。

但事修人要注意，你要比一般人加倍努力，因為你對煩惱業力的抗拒能力、你的抵抗力是比較弱的。你完全靠強烈的信心，然後用一句佛號，通過重重的難關，包括臨終，結果跟彌陀感應道交，也是可以。

第二個是理持。他明白我一念心本來清淨、本來具足，他站在跟彌陀自他不二的角度提起佛號。他這個佛號一提起來的時候是兩種力量：第一個，能念的心不可思議。他有來自於自性的加持力，他有信心，我本來跟彌陀就是同一家人。第二個，來自於彌陀的本願的攝受。

所以，理持，在念佛人，他一句佛號提起來的時候是兩種力量，那叫做心力不可思議、佛力不可思議。事持的人只有一種力量，你只有佛力不可思議。對你來說，你的心就什麼都不是，你的心就是煩惱、業力的和合。

所以，這兩種念佛，事持是你的人生只靠一種力量攝受你，那個人就是佛陀；理持的人就是你的生命有兩種力量：一個來自於你能念的心，一個來自於所念的佛。