居家處世，見人有不如法，既無威德，足資制服，又不善勸諭，使令感悟，只好忍耐隨任，憶念觀音，以祈慈佑得乎，並懇開示幸甚。

誠之所至，金石為開。即彼不得益，自己卻得大益。（《批念佛居士書》）

發大慈大悲心念

見人殺生，能救則救。否則發大慈大悲心念，以期殺生者，並所殺之生，各各消除業障，增長善根。而所殺之生，即從此往生西方，了生脫死。豈可不依佛意，妄生瞋自瞋他之煩惱，而通宵不寐也。不觀周安士先生見一切神祠，及一切畜生，皆勸發菩提心，令求生西方乎。（此係依佛言教，非彼自立。）縱彼不領會，而我之悲心已誠摯懇切矣。此實助成淨業之大宗也。（《復卓智立居士書三》）

和光而不同塵

汝鄉無通佛法人，宜此等邪說大興。汝既無正智慧眼，只宜爾為爾，我為我，各守各法，各行各道。亦不附入彼黨，亦不攻訐其非。則雖與其同居，亦無相染及相忌等。和光而不同其塵，是為守己之道。言和光者，非隨彼修持，但不攻訐，亦不讚嘆之謂。若隨彼轉，則便成同塵矣。同塵，則便成佛法之罪人矣。凡夫修行，當發利人利物之大菩提心。其利人利物之事，則力能為者，勉而為之。不能為者，必令此心常存。則固與大乘之願心，不相背也。（《復卓智立居士書七》）