在因果關係裡邊，我們推翻了三種不正確的見解。

第一個不平等因。第一性的東西在推動，造出一切萬物的，大梵天也好，什麼也好，這是不可能的事情。

第二個非因即因。一切哲學裡邊，把時間或者是空間或者是精神或者是物質，當第一性的東西。開始是第二性的，慢慢發展到宇宙萬物的，這叫非因即因，也是錯誤的。

還有一個無因論。沒有因緣自己產生一個東西來，不可能的，世界的事情都是必然性，沒有偶然性，沒有突如其來的事情。

就像馬路上，今天你碰到一個運氣，路上撿到一個金戒指，你是不是偶然的？不偶然！你過去有培的福報現在拿來了，假使你拿的手腕不好，是撿來的，你該交到公家去，讓失主來領。如果你拿去了，固然這個福報是屬於你的了，但是你這個偷盜罪是犯了，下輩子受苦。

所以說沒有偶然性，宗大師在他的《菩提道次第廣論》裡說，在熱得不可耐煩的時候，偶然吹了一陣涼風來了，感到很舒服，這一陣的涼風也不是隨便來的。就是我們過去造業起煩惱，在偶然的時候，突然起了一念的善心，這點善心感得現在的大熱的時候，感到一陣涼風，這個也是因果。那整個是因果的網，沒有無緣無故的事情的。

我們人生一切的遭遇，千萬不要怨天尤人。有的人說，我的婆婆不好，啊呀！經常虐待我，對我什麼不平等。還有溫州有個小孩子，經常罵他父母親，你沒有能幹，你看人家做生意發財，我們家裡苦得不得了，怎麼怎麼有！怎麼怎麼！經常跟他母親吵架。

這個是你自己沒有福報！你為什麼不投到大富家裡去呢，你偏偏找了這麼個母親，你還跟她吵！你本來福報沒有了，對父母造業，尤其造了個大罪，將來還要苦，恐怕現輩子的、後輩子的都要苦。我們好好勸他，他現在好多了。

在世間上呢，對哪些人造罪，或者對哪些人造福，馬上感現報的？父母。對父母好好孝順的，後輩子決定好，對父母造業的，後輩子決定不好。下輩子不是下一生，這輩子的後半生或者當下，這個很明顯。

你們仔細觀察觀察，總會看到那些人，你說他不是還蠻好麼？蠻好蠻好，他過去的這個福報厚，但是比他原來的減了不少了，已經少了不少了。而很明顯的，有的人就是很苦，很可憐！我就有很多朋友親戚，我自己以佛教的眼光去看，都有點靈的。你們自己看看你們的親戚朋友，去觀察觀察。