我們有很多觀念是世間的觀念，不是佛法的觀念，所以學佛法就是改變我們的觀念。世間的觀念是要不得的，佛法的觀念才是正確的。但我們本來是學佛法，怎麼會變成世間的觀念呢？

其實是我們人的思想觀念裡，我們的心裡，多生多世以來，都是世間的觀念比較多，並且很強，很不容易去掉。比如說，大家學佛法的時候，非常精進用功，做很多很多的好事、善事，旁邊的人表揚我們：「某人，你很發心，做這麼多的事情，功德無量。」聽到這樣的話，我們就會生起慢心，認為自己確實做了很多事；對方說：「你學佛法這麼久了，怎麼還這麼糟糕，學得這麼差勁？還不如我呢！」我們聽了之後，馬上就起嗔心，心裡就會很不高興；對方說：「學得這麼久了，這麼用功，這麼精進，要注意身體，不要把這個身體搞壞了，要勞逸結合，不要這麼用功。」

這時，我們會怎麼去判斷？如果這個法師，這個同行善友，你覺得這個人比較可信，你就會想：他很關心我。如果你覺得這個同行善友平時不用功修行，就會覺得他是在我要用功修行的時候來擾亂我，這個依《廣論》中說，當我們在很用功修行時，有人來讓我們不要用功修行，這個叫魔在干擾。就是說，同樣一個意思，不同的人講出來，我們會產生兩種不同的感受和結果。一種認為他在關心我，另一種認為他是來妨礙我。

而實際上來說，我們信得過的人，告訴我們不要這麼用功的目的是為了讓我們更好地用功，因為假如身體搞壞了，的確就用不了功了。另外一種人說，你不要那麼用功，不要那麼精進，他也有可能是擔心你的身體，也有可能擔心你不能持久，也有可能認為你這麼用功，會用不下去，或者會用偏了等等。

我們常常會有一種習慣的想法：對方在語言上對我們的關心就是好的，如果不是的話，就是不好的，就是錯的。那麼，根據佛法，是不是這樣呢？我們常常說如法抉擇，既要依師，又要如法抉擇，你怎麼樣把依師與如法抉擇結合起來？如法抉擇，常常會犯的錯誤毛病，就是我們自己拿一個所謂的佛法概念，拿一個所謂的佛法道理，來解釋對方意思。對方對不對？做得正確不正確？

我們要領會如法抉擇的意思是什麼，比如法，色法是法，心法也是法，心不相應行法，也是法，有為法是法，無為法也是法，我們在日常生活中所看到的這些桌子、椅子、木頭都是法。我們看到的是外在的形象，外在的形狀而已，我們不容易把它理解成是法。釋迦牟尼佛告訴我們，對宇宙人生，是用佛法一整套的概念去認識、去說明的，但是我們常常會陷在世俗的思維體系當中。更進一步來說，我們學佛法，究竟什麼是佛法呢？如果我們弄不清楚的話，我們這個佛法就很難學好。佛法究竟是什麼，先要弄清楚，然後才能談到如何如法修行，如何如法抉擇？這個如法抉擇，不是說自己認為對的就是如法，自己認為對的與如法是不一樣的。

道次第，你從下往上看，與從上往下看是不一樣的，從下往上看，看的都是顛倒的，從上往下看，是一種圓滿的，它能夠各個點，各個角度，都看得到。就猶如我們站在廣化寺最高的地方——文殊閣，往下看，整個廟的每個部分都可以看得到，但是如果我們坐在法堂裡面就只能看到前面的大殿，很多地方就看不到，所以這與高度是有關係的。

從下往上看，與從上往下看是不一樣的。宗大師也曾說：「終生善行，悉成過失。」為什麼你終生做的善行都成過失了呢？因為你不知道什麼是善行，不知道什麼佛法，我們雖然學了佛法，但依然是帶著世間的煩惱心在做世間的善事。世間的善事，世間人做的很多很多，不僅說只有我們佛教徒在做善事，在行善行，不學佛的人具有善心、善行的人也很多，甚至做的事業比我們更寬廣。我們佛教做的善業是清淨的善業，是無垢的善業，兩者是不一樣的。世間的善法與無漏善法是不一樣的，同樣都是善法，本質卻不一樣。

所以，要清楚我們如何來學佛法，如何來抉擇法。抉擇本身就是智慧。法是什麼？法就是我們看到的，聽到的，感受到的，對境的時候，我們會起什麼心，動什麼念。這個要靠智慧，我們智慧不夠的時候，是無法抉擇的。也就是說，如果首先對法本身都了解不清楚的話，我們怎麼去學習？另外，我們的智慧又很弱，我們怎麼知道抉擇呢？

在抉擇時，我們要有智慧現起，或智慧能力很強的時候，才有辦法抉擇。戒定慧，受八關齋戒就是戒，透過戒定的功德作基礎，我們才能開發智慧，有了這個智慧之後，才有辦法去作抉擇，如果沒有戒定的功德，我們不可能有真正的智慧，沒有真正的智慧，我們學的所有的佛法，都是概念性，理念性的。

以這種理論性來推理，來作決定，跟自己自性當中具足的功德是不一樣的，為什麼呢？因為，理論性的東西是靠自己的知識跟能力，能力很快就用完了，佛法就不同了，佛法有無盡的寶藏，永遠用不完，它是我們生命動力的源泉。

如果學佛法，學著學著就不想學了，學不動了，就說明你學的出問題，學錯了，越學越遠。如果學對路的話，一定越學越來勁，越學越有味道，越學越想學。如果越學越不想學，就是出了問題，出了大問題，出了障礙，這是很關鍵的。

如果學著學著不想學了，並且說這個佛法不好，這個法門不好，這是更大的問題，因為他不能在自己的自性上面找原因。所以給大家提醒提醒，學佛很久卻學不好，都是由於這樣的原因引起的。