網友：什麼是緣分？

學誠法師：人與人之間的關係。

網友：世間情皆緣。如何把握好惜緣，不攀緣？

學誠法師：俗話說「強扭的瓜不甜」，這就是攀緣。

網友：請問主動去參加放生與絕不主動攀緣這句話矛盾麼？

學誠法師：攀緣是指強求外在因緣，執著於果相，與積極主動造作善因善緣完全不同：前者是在外境著力，後者是於自身努力。

網友：請問到底什麼是攀緣心呢？

學誠法師：攀緣心，就是不斷向外追逐、尋求的心。

網友：我聽說要隨緣，不要攀緣。但是我去寺廟也好，搜到您的微博也好，都是我主動的。這屬於攀緣嗎？是不是要等到不經意地遇見，才叫隨緣啊。望師父開示。

學誠法師：隨緣絕不是指自己不需要付出任何努力，而是善於利用現實因緣更好地努力，著重點仍然是在自己身心上。譬如，法師有開微博的因緣，就隨順這個因緣，利用微博親近佛法，這是很好的。攀緣，是指忽略自己的發心和努力，一味尋求外在的因緣。

網友：我本來是想問感情的問題，但我懷疑學誠法師有他心通給那位男生已經講了，就是「痛了，你就放下了」，沒放下可能是因為還在能夠忍受之中吧。我想問一下，隨緣之中的執著，與攀緣之中的執著，有什麼不同？怎麼判斷隨緣還是攀緣？

學誠法師：隨緣和攀緣，比如說有一天，有一個小和尚在掃地，每天掃地，樹葉都掉下來，然後另外一個小和尚走過來，問他：「每天掃地辛苦不辛苦？」

他說：「辛苦也需要掃。」

「那告訴你一個辦法，可以不掃。」

「你說怎麼辦？」

「你到樹上，把所有樹葉摘掉。」

全部把它摘掉就是攀緣，每天樹葉往下掉就是隨緣。

網友：佛教裡面很強調隨緣，不但沒有緣分不要去強求，即使有緣的話，你也要破除有緣，這一點就很讓人迷惑了，就是如果有緣的話，為什麼不能去追求呢？難道說這只是因為正是有緣，你就不去追求？

學誠法師：人在世間，所有的一切，都是緣。緣可以這樣理解，就是條件，條件決定我們的處境。以我們來到寺廟裡面來講，需要車輛，需要敏銳的發心，我們廟裡面要有場地，等等，這些條件具足了，我們才能夠在這裡交流。隨緣不是說和我們自己的人，和自己的發心對立起來看待。我們在這個世間，在很多的情況下，都受到種種條件的限制，條件的作用，你超越不了。比如你們從那裡到這裡，如果沒有交通工具，那你可能半天都走不來。

如果從廣州來，從上海來，你走路肯定不願走，就需要坐飛機、坐車。佛教裡面著重講的緣分就是條件，並且這個條件也是在變化的，而不是一成不變的。比如我們交流見面一樣，本來是安排在2點，因為今天事比較多，客人要接待，因此推遲到3點，那你要隨緣吶！你也不可以不隨緣，要麼你就會煩惱，要麼你就沒有辦法參加。如果你隨緣的話，就沒有煩惱，就能夠學到、聽到其他不同的內容。那麼，我們怎麼去面對現實中所有與我們有關的條件，就是都要去隨喜，都要去感恩，都要去重視。

網友：早上一直在糾結一個詞「隨緣與攀緣」，是不是無分別的，正當的，順他的，就是隨緣；利己的，執著的就是攀緣?

學誠法師：隨緣，是在自己身心上努力，根據外在因緣條件的不同而選擇不同的做法；攀緣，是在外境上追求，忽略了自己的發心和努力。

網友：法師好，請問下「隨緣不變，不變隨緣」應該怎樣理解呢？

學誠法師：心的方向要把握住，宗旨不變、發心不變，才能談得上隨順因緣去發展。一味隨緣，就容易隨波逐流；絕對不變，就容易脫離現實。不變與隨緣，就是既有原則性，又有靈活性。

網友：修行是隨緣好還是刻意追求好呢？

學誠法師：修行要有宗旨、有目標，方向明確，步步踏實。隨緣不等於隨便，初學必須刻意去努力，才能突破無始以來的煩惱習氣。