我們在修行當中有時候經常很沉悶，有時候很煩惱、苦惱。為什麼呢？因為我們心中很多的慾望。我們過去會產生錯覺，總是覺得有慾望是快樂，因為有慾望就會得到滿足，有滿足就會有快樂。

當然，這個觀念是錯誤的。這種情況就好像佛陀在經典當中講一個譬喻，說我們對慾望的滿足產生了快樂，這個叫作「有漏」。就像身體的皮膚長一個瘡疤，這個瘡疤流膿、流血，會產生癢的感覺，你去搔癢的時候會有暫時快樂的感受，但是這個瘡疤更加嚴重，它給你帶來的痛苦感受更強烈。

所以，我們依止慾望去追求快樂，就像在瘡疤上去搔癢一樣，你付出更多的痛苦。

這個初地菩薩的空觀，「思諸法如夢，觀心性無生」，他先空掉對「外境的真實」的執取。外境是心所變現，如夢如幻的，所謂的生死涅槃、所謂的對錯，這種概念都是每一個人心中自己安立的，我們不一定要隨別人的標準而轉。

破除外境的法執，這個時候你又能夠「觀心性無生」：我這一念心當中沒有一個常一主宰的我，只是一念的菩提心跟空正見兩種力量在那裡安住而已。這個時候菩薩就把心中的妄想消滅了，煩惱也消滅了，這個時候菩薩才真實感覺到，原來心中沒有慾望是太快樂了。

所以這個歡喜地就是菩薩把心中的烏雲妄想完全消滅，他心中感到輕鬆快樂。這是佛陀在描述初地菩薩的相貌，叫作歡喜地，因為他沒有妄想。