人修道，壞在一個要自己好上。什麼都想要最好。比如問求子求婚姻，就問那裡菩薩最靈。請問，哪裡的菩薩不靈?又問：哪個法門最好。又請問，哪個法門不好。現在人都在選擇法上下功夫，都屬于思維觀念的問題。你要找法，到處都有。但我們要修道，就要老老實實的修了。

比如求子，你培福報足夠了，求子就很容易。不培福報，不通懺悔，菩薩怎麼感應你呢。所以福德很關鍵。還有個，你要相應的才有用。沒有最好，只有適合不適合的問題。你不適合，你去修，你也修不成。古人講的，出家修道，要有地緣，法緣，眾生緣。地緣，就是你身體素質上要適合該地區，東西南北，氣候不同，甚至城市山林。有的人適合住山，有的人就適合居住鬧市弘法。這就是地緣。還要有人緣，眾生緣，你要度眾生，要和當地人有緣，他肯接受你的度化。

什麼才是最好。你要能適合。你福德夠了，生命層次高了，才能切入。就像佛經，每個層次去讀，感受都不一樣。以前德山老和尚剛修行時，就念「佛門一粒米，大如須彌山，今生不了道，披毛戴角還。」到了六十多歲，德山老和尚又說，"老僧一打坐，能消萬擔糧。「這兩種就是不同時期的生命境界，是不能顛倒的。

不要一學佛就喊著，要空，無相，要放下，看破。或者喊著，我要找個最快，最適合的法，然後直接了脫生死。這個心態，都是不健康的。都是貪小便宜的心態。祖師大德要有一定境界，都要受許多磨難才有的，哪有那麼輕易得到。佛法在於實踐。

佛經有一種語言思維模式：就是功德很大，第一。比如放生的，說他功德第一，建寺的，也說他功德第一。你去看，佛經中做任何事情，功德都是第一。沒有第二的，你找不到功德第二的。人壞就壞在要第一上。

以前人心很純，一部經，法華經，彌陀經，能念個一輩子。拜經一輩子。沒有第二念頭。現在不行，你要找到法門，太容易了，什麼法門都第一。你修了這個，又想修那個。以為樣樣第一，這就是只有法，而沒有道。這就糟糕了。

修行很簡單，大道至簡。之所以複雜，是人貪心，包括貪快，貪方便，貪便宜給害的。你有這個貪心，念佛也少感應，你就起疑惑了，還是修其他法門比較好。結果換來換去，一點成就都沒有。這就是貪心。修行很簡單，道理也很簡單，不要太複雜。就像大興和尚的話：好人好自己，壞人壞自己。我們做到了這十個字，一輩子要成就也很簡單。