我們看第三段的「歷事練心」，轉逆緣成菩提道。我們先念一遍。【因緣觀：一、當隨緣消舊業想，二、當善知識想；真如觀：三、夢幻觀身，空護為上。】

我們剛開始在栽培菩提心的幼苗的時候，是在佛堂在看經的時候，在寂靜的時候。但是你要讓菩提心慢慢樹根長大以後，你就要開始從人事去歷練。因為你不可能離開眾生的，你一定要跟眾生的順境、逆境碰撞。那怎麼辦呢？有三個觀想：

第一個，因緣觀，隨緣消舊業想。今天他會跟你做惡逆的因緣，事出必有因，一定是你有罪業。記住！從今以後，把所有的事情，都往內心去觀，不要去怪罪外境。其實你今生的遭遇跟別人都沒有關係，他只是一個助緣。《楞嚴經》說，循業發現，你有這個業，就發現這個因緣，它只是個助緣。所以，一個菩薩在行菩薩道的時候遇到障礙，你要想說：這個是自己的業障，在消業障——安忍、認命，這是第一個。

第二個，當善知識想，這個比較正面。你要想：唉喲，不錯哦！我必須要經過這個歷練，我才能夠成長廣大，老是風平浪靜，我這個船技術也不會進步。你必須有惡逆的因緣的刺激，你這個樹才能夠開花結果。你看那個樹，它一定要經過春夏秋冬，它老是在春天，這棵樹長得不漂亮，一定要經過冬天的寒霜、秋天的冷風，這棵樹才會長得漂亮。逆境，某種程度讓你更堅強，當善知識想。

最後的「夢幻觀身，空護為上」。觀一切法空，你本來沒有這個東西，這些都是如夢如幻。也就是說當我們遇到逆境的時候，要用智慧來隨時調整自己。

末法時代，你遇到障礙，沒有大善知識，沒有神通的善知識在，大概都要靠自我調整。你的智慧水平不能太差，否則你沒有辦法調整自己，別人又沒有神通，你在起煩惱，別人也沒有人知道。就是說我們在修行的時候，你可能剛開始第一念會落入妄想執著，但是你要想辦法讓自己走出妄想執著，就靠自己的智慧水平，靠因緣觀、真如觀。

其實修行，成佛之道裡面，最大的困難就這一塊了，就是凡夫這一塊了。尤其是資糧位菩薩，因為你帶妄修真嘛，我們帶著妄想執著來修菩提心，所以妄想會不斷地干擾我們。雖然我們要跟它保持距離，但是畢竟我們已經把它養成習慣了，所以它會反撲，我們有時候又落入妄想執著當中。但是菩薩要透過自覺、自省、自調，你要自己覺悟，自己調整自己，自己走出妄想，很重要！你的智慧不能太差，自己觀照的功力不能太差。

如果你生長在正法時代，跟佛在一起，你活在妄想當中，佛陀會隨時出現，把你帶出來，那是你福報大，生長在正法。生長在末法時代，你就要靠自己了，所以你平常要多聽經，加強你自己的觀照力，自我反省，自調，很重要！