快樂的人與憂鬱的人唯一不同的地方在於對逆境的反應和處理方式。設想你剛剛和朋友在海灘度過了一個美好的下午，回到家時，卻發現門前有一大堆糞便，關於這糞便有三個不容置辯的事實：

1、你並沒訂購這堆糞便，這不是你的錯。

2、你無所適從。因為沒人看見糞便是誰堆在那裡的，所以無法「退貨」。

3、這糞便使房子又髒又臭，令人難以忍受。

門前的那堆糞便可比喻為生活中的逆境，它有三個不容置辯的事實：

1、我們沒有訂購它，只能問老天爺「為什麼是我？」

2、我們無所適從。因為沒有人，就連我們最好的朋友，也無法把它移走（他們可能嘗試過）。

3、它太可怕了，不但毀掉了我們生活中的快樂，也使痛苦籠罩著我們，實在令人難以忍受。

處理這堆糞便，有兩種不同的方式。第一種是帶著糞便到處走，人走到哪裡，糞便帶到哪裡。在口袋裡裝點糞便，在包包裡放點糞便，在衣服上蹭點糞便，在褲子上沾點糞便。我們發現當自己帶著糞便四處遊走時，失去了很多朋友，就連最好的朋友也避開了。

「帶著糞便四處遊走」比喻沉溺於憂鬱、消極和憤怒而不能自拔。這是人們對於不幸的自然反應，是可以理解的。可是，誰也不願意跟這麼消極的人在一起，朋友們漸漸離去，也是自然的、可以理解的。更糟糕的是，那堆糞便非但一點也沒減少，反而在發酵後味道更加難聞了。

幸好，還有第二個方法。對著那堆門前的糞便，我們嘆口氣，然後開始工作：推出手推車，找出叉和鏟，把糞便鏟進車裡，推到後院，埋在花園裡。這活兒很吃力，很不容易，可是沒有別的辦法。雖然有時，我們一天只能推半車糞，可是我們是在積極地處理問題，而不是坐在那裡抱怨不停，讓自己越發消沉。日復一日，我們鏟著門前的糞便；日復一日，糞便越來越少。有時我們可能需要花上好幾年的時間來清理那些糞便，不過，總有一個清晨，我們會欣慰地發現，門前的糞便已全部清理乾淨。更令人喜出望外的是，奇跡發生在我們的後院，花園裡到處盛開着色彩繽紛的花朵，花兒的芬芳飄溢到大街小巷，鄰人、路人都在這馨香中深深地陶醉了；院子的角落果樹結實累累，樹枝都被壓彎了；果實那麼香、那麼甜，你在任何超市都找不到；果實那麼大、那麼多，可拿來鄰人分享，就連路人也有機會品嚐這美味神奇的果實。

「把糞移走」比喻把逆境和不幸轉化為生活的養料，這是我們必須獨立完成的工作，因為沒人可以替我們完成。不過，日復一日，我們把它移入心靈的花園，痛苦會越來越輕。也許我們要花上好幾年的時間，不過，總有一天，我們會發現生命中的痛苦已經不見了，而奇跡卻在心中發生。慈愛的花兒到處怒放，芬芳飄溢到大街小巷，我們的鄰人、朋友、甚至路人都深深地陶醉了；而角落的樹上累累結滿了智慧的果實，充滿著對生活本質的甜美洞察；我們可隨時隨地與人分享這美味的果實，就連路人也嘗到它的甜美。

如果我們能走過不幸，從痛苦悲慘的經歷中學習成長，把痛苦轉化為心靈花園的養料，那麼，我們就能擁抱另一個陷入巨大痛苦的人，溫柔地說，「我了解。」而他也能意識到我們真的明瞭他的感受，慈悲就此展開。我們給他手推車、叉、鏟，以及不屈不撓的勇氣。如果我們還沒有種過自己的花園，就不知如何去幫助有同樣痛苦的人。

我認識很多善於禪修的比丘，他們即使在逆境中也能平靜、沉著、鎮定。但是其中卻只有少數人成為了偉大的老師，我經常思索這是為什麼。

在我看來，那些比較一帆風順的比丘，那些沒有很多糞便需要移走的比丘，一般不會成為偉大的老師；而那些歷經種種磨練、靜靜地把痛苦有一點一點移開、並灌溉出美麗花園的比丘，都能成為偉大的老師。兩者都具備智慧、平靜和慈悲，但是那些有很多糞便要移的比丘，有更多的心得與世人分享。我的老師阿姜查，對我來說是無與倫比的老師，我相信，在他早年的時候，他的門前一定長長地排滿了糞車。

也許這則故事的另一層含義是，如果你有服務世人的雄心，如果你想開展慈悲，那麼，下一次當不幸降臨到你的生活中時，你會說：「哇！我花園的養料又來了！」

————澳大利亞菩提雅那寺住持 阿姜布拉姆