從前有位比丘，每天都會到城外曠野的墳場。而比丘在往墳場的途中，都必須穿越一塊田地。田主人看到比丘老是穿越他的田地，禁不住地起了嗔心。有一天，田主人攔下比丘問道：‘你是打那兒來的乞士，每天在我的田地縱橫往來？田地都被你走出痕跡來了！’比丘回答道：‘我目前正在興訟當中，急須有人為我作證，為了找尋證人，所以必須經過你的田地。’比丘說完就又走了。這時田主人心生好奇，跟在比丘後頭，看他到底要去什麼地方。

到了墳場，田主人發現那裡到處散著發脹臭爛的尸體骨骸，而且有鳥獸正在食啖這些尸體。比丘指著這些鳥獸對田主人說：‘這些鳥獸就是我的證人！’田主人覺得很疑惑，問道：‘為什麼這些鳥獸就是你的證人？你身為一位出家眾，又能夠和誰有爭訟？’比丘答道：‘我的心仍會追逐著虛幻不實的色聲香味細滑等五欲境界，有許多煩惱、惡念。為了降服心當中的煩惱賊，所以每天都到曠野當中，觀察這些臭穢不堪的骨骸，再轉而觀察自己的這個色身，從頭到腳沒有一處和這些尸骸有所不同，教這念心作惡露不淨的觀想，並且提醒自己：「這念心是如此的生滅變異，無常迅速，變遷不定，應該懺悔改過，不要再造作惡業。」這些每日食啖尸體的鳥獸，正是色身不淨的證人啊！’

這時田主人聽聞比丘所說的教誨，淚灑滿面，哽咽難言。原來這位田主人過去生在迦葉佛住世時，長年不斷地修不淨觀，觀想色身不淨，因而聽聞比丘所說的道理後，和比丘都證得須陀洹果。

典故摘自：《經律異相·卷二十——比丘修不淨觀得須陀洹道六》

省思

想要解脫煩惱的束縛，脫離三界，應當如公案當中的比丘和田主人一般，發勇猛精進心，持續在法上用功，才能破除無始劫以來的煩惱習氣。開悟證果並不是一蹴可幾，是由於無始劫以來的精進用功，所累積而來的深厚善根，待時節因緣成熟，自然能一念相應，有所契悟。所以大眾，當勤精進！