曾經有位修行者，去參學一個很有名的道場。那裡住著很有名的大德。但是過了幾天，人們所說的大德，在他的眼中，覺得也不過如此而已。他就想，還是再去其它地方參學吧！但是他被這個寺廟清幽的環境所吸引，舍不得離開：暫且住下來，看看再說吧！於是開始每天隨大眾上殿、過堂、進禪堂。

禪堂裡每天都有一位大德輪班開示，時間不長，十分鐘到二十分鐘。剛開始的幾天，他沒覺得什麼。因為他曾經也是寺院的領導人，常常給別人講的也是這些。但偶然在一次的開示當中，當他聽到：「心要與法相應。」這句話的時候，突然有所觸動：我的心有沒有與法相應？他開始反省自己：雖然天天在學、在修，似乎沒有和法相應過，因為從來都沒有真正地體會到心與法相應的那種感受。

他懷著一顆慚愧的心繼續在禪堂裡坐下去。在以後的聽開示中，與以前的感覺大不一樣，他覺得每位法師都講得那麼好，而從內心裡生起了歡喜的覺受。每次下來都會讚歎那些法師們。有人就說：實際給你開示的法師們只不過是說說而已，也不見得他們能做到多少。他說：不是這樣的，不管他做得如何，但對我生起了歡喜的覺受，他們的開示讓我體會到了心和法相應的感受。從此在他心裡，覺得每個人都比自己強，也從內心深處懂得了謙卑低下……作為一位領導者，能在叢林下，埋名隱姓，隨大家一起修行，實在也是一件了不起的事情。

聽了這位修行者的經歷，大家也許會問：我要怎樣才能與法相應呢？

對於初學者來說，要讓你的心與法相應，首先必須依於佛的教來行，佛讓做的一定去做，不讓做的一定不做，如此善用其心，就能發現心和法在相應當中。所以佛教講聞思修，光是聽聞遠遠不夠，還要去思維它，應用它，天長日久才會得到其中的好處。

又如我們念佛的人，如果你和念佛相應，肯定你行住坐臥，從早到晚，無論做什麼，都不離開這句阿彌陀佛。為什麼說持名念佛是徑中徑又徑，就是因為念佛很簡單，只要你肯去做就好，我們沒有這樣去做，當然心就不能和佛相應了。

我們學習《無常經》，每天念《無常經》，是教我們要修無常觀的，如果無常觀修得起來，心和法相應了，你對世間的東西一定能放下。

所以當心和法相應的時候，他住在與法相應的覺受當中，每天就能法喜充滿了。讓我們從今天開始，來修與法相應吧！