在我們的菩薩道，你的根本是菩提心，而對菩提心最大傷害的煩惱，就是嗔心！

《菩薩戒》裡面說：一個菩薩貪吃、貪睡、很喜歡買很多衣服，這些都亂不了，因為這些只是減損他的功德，增長一點過失，並沒有傷到根本。

但是在《菩薩戒》裡警告菩薩：嗔心會傷害你的菩提心根本。就像一顆樹，它直接傷害你的根本，你的枝葉花果就凋零。

我記得懺公師父以前在齋戒會，他在齋堂開示說：我們修行人，有兩個重要的次第：第一個，初學佛者你要會拜佛、要會看經，解行並重；然後接下來要做什麼呢？你要會忍辱。他老人家說：為什麼要忍辱呢？因為忍辱以積大德。說，菩薩慢慢地經過懺悔業障、積集資糧以後，他要增上的時候，就要學會去化解自己的瞋恚。世間上不是所有事都很如意的，你一定要忍辱，你才能夠通過種種的障礙去成就廣大的功德。

菩薩治嗔。諸位要知道，我們不是面對那種：誒！我做錯了，別人來刺激我那個嗔。不是這個意思！而是說你做得很對，我們甚至於要對治那個合理的嗔，不是不合理而已。合理的嗔就是：你做得很對，別人來刺激你，你也不能發脾氣。

在《菩薩戒》，嗔心是不能有任何理由的！你看《菩薩戒》，嗔心是不能有任何理由的。所以慈濟的證嚴上人說：我們要理直氣柔。

對啊！你站在理直上你都不能嗔─理直氣柔。因為你要成就菩薩道，你不是一個生死凡夫，你是一個覺有情。菩薩是一個覺悟的人，他凡事是自我反省、自覺啊！

你一旦要行菩薩道，諸位要知道一個觀念：如果你想是要成就功德莊嚴，你從今以後不要管別人怎麼樣。菩薩道沒有對立的思考說：我怎麼樣，所以你必須怎麼樣，沒有這回事！

從《楞嚴經》的思考「一心真如」，他只管自己不管別人。別人怎麼樣，我沒辦法控制，但是我管好我的念頭，我不能起嗔。不管你怎麼樣，我就不能起嗔。

《楞嚴經》它是「念念迴光返照」這一念心，它不管外境怎麼樣的。所以嗔心是沒有任何理由的。從《楞嚴經》的角度─一旦正念真如，你的所觀境只有一個，就是：你的現前一念心性。

所以菩薩道看不到別人，凡事迴光返照自己的念頭，即便是合理的嗔心也要化解，因為它的傷害太大了。