問：請問師父，佛經中提到的「布施妻兒和頭目腦髓」是怎麼回事？

宏海法師答：這些以身體做供養的事，首先我們要在知見上能過關，也算是非常難得的善根。就是說看到經典裡面有這樣的法，你生起一種認可，能相信這是大菩薩的行徑和發心，它對於成佛是有增上作用的。你能這麼認知，在這個時代來講，就是有大福報的表現了。具備了這個知見，你就會相信，捨身供佛是非常了不起的。

然後我們再解釋「布施妻兒頭目腦髓」這個話。大家要知道，佛法不是為行而行，而是為了對治、破除我們的執著貪愛。佛法講「一切法無我」，無我、無我所。當我們有了身見，認為頭目腦髓這個色身就是我，這就是第一等的錯覺。把色身的頭目腦髓布施出去，就是在破我們的身見執著。

站在世俗的視角，一般接受不了布施妻兒，甚至覺得這太過分了。但從究竟法上來講，我們對妻兒的這種愛還是一種自私的佔有心，並不是關愛的無條件的慈悲。否則就不會一言不和就離婚，也不會因為孩子達不到自己的要求就生氣。這種對妻兒的情感實際上是我執的一種最常態的表現。佛法的功用在這裡的體現，就是要幫助我們破除這個我執。可是我們心力還不堪，往那兒一想都害怕，不要說真的去這麼做了。

講到布施頭目腦髓，現在捐器官可以算是一種，但它還不是一種同步的發心，它在當來。因為捐器官是在我們死了以後，再把頭目腦髓給捐出去，不是現在就給人拿走。但是釋迦牟尼佛因地的時候，是活著的時候就供養自己的色身給別人，隨便別人去割取，還沒有一點點的嗔恨心，這才法界稱雄，叫做人天導師。