佛弟子文庫

棄老而取幼,家之不祥也

蔡禮旭老師  2015/03/26  簡體字  大字體  護眼色

棄老而取幼,家之不祥也

「棄老而取幼,家之不祥也」。一個家庭不管老人,都把孩子擺在第一位,這個家要敗了。這句話很重要,可是很多人沒讀過。他假如讀到,孔子說我假如都想我孩子,會不吉祥,他會開始反思。要出去吃飯都是先想到誰?要出去玩都是先想到誰?都是先想到孩子,想去麥當勞,是吧?出去玩,遊樂園,老爺爺陪著打瞌睡而已,你叫他去,不把他嚇死?然後你看人現在顛倒到什麼程度?生日,給誰過生日?你不給老人過壽,你給小孩過生日,你不折他嗎?祝壽是什麼?他有貢獻,不然他哪有那麼多福可以損?所以您看現在的價值觀被誤導,整個人生經營顛倒。

西方功利主義,小孩是天堂,讓他盡興玩,他要什麼就給他,慾望太多了。慾望滿足不了,進社會變戰場,他很怕自己工作沒有了,他一沒有了,他的車、他的房子沒有了,怎麼辦?競爭。怎麼樣我都要保住這個位置,爭爭爭,爭到連孩子都沒教好。哪有時間教孩子?所以老年都到老人院去,哪有天倫之樂?對,老人就坐吃等……你看每天,一百二十五號走了,明天三百號走了,後天……那對他是一種壓力,那哪是含飴弄孫。

我們老祖先知道,要倒吃甘蔗,福報在哪裡享?晚年享。你看所有的晚輩,以前是一個家族兩、三百人,晚輩就不少,全部侍候老人,那個時候就有福報了。小孩的時候積福,多分擔父母的辛勞,積福;他又有孝順的概念,又有忠對社會國家,他出社會叫造福,他很有使命感,各行各業都奉獻;晚年享福。而且告訴大家,這樣的人生愈老愈有價值,因為他的思想觀念、他的智慧、他的做事的人生歷練都不斷提陞,晚年之後所有的孩子圍著他轉,他很會講故事,岳飛的故事、關公的故事,《三國演義》,孩子聽得一愣一愣的,都以這些忠孝節義的榜樣來傚法。現在不能倒過來,他年輕還沒二十歲就把福花得差不多了,之後就苦了。

很多外國在功利主義之下終身負債,是吧?賺了以後,花不夠。而且他們很奇怪,都自己找罪受。比方說,在美國住,一般住的都是薪水兩千多的,結果後來他薪水三千多了,他又要換房子,就搬到三千多的。薪水五千多了又搬到五千多的。那一輩子房屋都貸款,做房奴,房子的奴隸。他假如五千多的時候還住在兩千多,多自在,還可以存很多錢,無債一身輕。錯誤的價值觀真的是苦了多少人,找罪受。

所以祝壽是給有貢獻的老人,你聽過三十歲的人祝壽嗎?都是最起碼五十以上,六十、七十才是祝壽,那是感恩他;而且這麼一祝壽,也把孝道教給所有的孩子。現在老人的壽不祝,還給小孩祝壽,還花一大堆錢。所以現在你有沒有看孩子愈來愈難養?有的出生就心臟病的很多,沒幾歲一大堆病,很奇怪,聽都沒聽過的。人沒有福,什麼災殃都有可能會出現。

所以,這些顛倒的做法很值得我們深思。所以要把老人擺在第一位,那是家的寶,那是家最大的福田,你後代有沒有福,就看你有沒有對他孝敬。東北有一句話,「老貓房上睡,一輩傳一輩」,你孝順了你下面不都孝順了嗎?你棄老取幼了,這個家就斷了。

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