【神者智之淵也。神清則智明。智者心之府也。智公即心平。人莫鑒於流水。而鑒於澄水者。以其清且靜也。故神清意平。乃能形物之情也。】

『神者智之淵也』，這個「神」是精神，是智慧的泉源。『神清則智明』，精神清朗則智慧明晰。

『智者心之府也，智公即心平』，智慧能夠公正無私，自己內心就可以平和、正直。我們說「無慾則剛」，你有私慾了，這個私慾就會障住你的思想，障住你的內心。所以「智公」，智慧公正內心才會平和；不公正就偏心，好惡就很強，怎麼會平和？所以老祖宗說，平才能安，人心才能安，不然人心會不平。所以這個公正無私的智慧很重要，人處世當中，時時提醒自己不能有私心。私心自己的德行在墮落，私心對團體一定有害處，就不公平，鐵定會有是非，會有埋怨出現！

『人莫鑒於流水』。人不會在流動的水當中觀照自己，因為那個水是動的，你照不清楚自己的臉。「而鑒於澄水」，而能在非常平靜的水面照清楚自己的臉，這是譬喻什麼？人的心浮躁、慾望很多，心浮氣躁看不清自己的問題。往往心平靜下來，才容易察覺自己念頭跟言行上的過失。當然時時都保持心平、心靜，這是修養，這是個目標，所以要時時提醒自己心要平靜。為什麼可以鑒於澄水，「以其清且靜也」，因為平靜的水清澈又寧靜。

「故」，所以從這裡讓我們去體會，一個人精神清朗，心情很平和，這個時候，他的心就能照清楚所有的人事物、所發生的事情。所以「乃能形物之情」，這「情」是指事物的真相就看得清楚了。

有一句格言說到，「以鏡自照見形容，以心自照見吉凶」。以自己清淨的心來觀照自己見吉凶，可能大家對心平靜、清淨比較抽像。其實人心要清淨不容易，比方有一個寓言說到，小偷他大白天去一個大戶人家偷金子，找到人家放金子的地方，拿起來正要離開。因為是大白天又是大戶人家，當場逮個正著，送到縣太爺那裡去。縣太爺一了解案情，奇怪了，這個賊怎麼大白天作案？就問他了，你大白天作案怎麼可能不被發現，你沒看到旁邊很多人嗎？這個賊對著縣太爺說，有嗎？有嗎？我只看到金子而已，有人嗎？這個故事我們冷靜想想，人的心只要有一個執著點，他就一直盯著它看，就被它染著，心不平。

比方媽媽、爸爸很在乎孩子的成績，他就只盯到那個成績，其他的什麼都看不到，「反正你就是把書給我讀好就好了」。然後常常在那裡：我這個兒子真不爭氣。旁邊人跟他說，你兒子挺仁慈的，挺有孝心的。有嗎？都沒有！他看不到。這樣當我們只看到成績，都不會去欣賞孩子的好，慢慢的他就沒有信心，慢慢的他就覺得自己什麼都不是了。你看人的心一執著、一不平、一挑毛病看不清楚別人，也看不清楚自己。

有一個太太很有意思，她跟我交談的時候，我舉了個例子，我說夫妻白頭偕老的一句真言，是只看對方的優點，不看對方的缺點。她腦海里馬上浮出一句話：沒有優點。後來就建議妳回去拿一張紙，寫出妳先生的優點跟妳先生的缺點，妳客觀冷靜的來看一看。她回去寫了一條，錢賺得太少，這個算缺點嗎？您看她有一個執著點、一個不平，就嫌她先生賺的錢太少，就只看到金子，其他都看不到。你說人腦子清楚嗎？「心有所好樂，則不得其正；身有所忿懥，則不得其正」。你有情緒了，怎麼會正？「心有所憂患，不得其正」，為什麼會憂患？我先生賺錢少，我兒子讀書不名列前茅，我多沒面子。她有擔心了心就不正，心就不平，很多事都是情緒在應對，愈搞愈糟。