今天有個小道友，勞動的，她突然間看到我，看看左右沒有人，她才問我幾句話，不然她不敢問。

她看沒有人了，她問我，她說：老法師啊！我想修禪怎麼入定啊？

我說：你在幹什麼？

她說：在勞動呢！

我說：在入定！

她嚇了一跳，她說：我在這勞動怎麼入定呢？

我說：心啊！你觀想，心不二用。勞動，你住在勞動上，這叫禪定啊！這叫善用其心。你幹什麼事情，就住在什麼事上，這個就是真如。

但是這個義理呀！一時你還轉不過來。什麼叫定？什麼叫三昧？就是你全心全意，把這個心吶！心無二用，不要幹這個事想那個事，幹那個事想那個事，永遠成就不了的，拜佛想參禪，參禪又去想念經，這是不行的。制心一處能離諸垢，這才叫清淨意。意清淨就是沒有雜念，那叫意清淨。

這是一念，連一念也不生。當你作這一個事情，作成熟了，到了無功用道。無功用道自然而成的，不假功用，到無功用道的時候，那就叫清淨意。

我們是因為什麼呢？分別心，不能夠把你心吶，制心一處，你不能制心一處，你幹這個事想那個事，就是思想的很複雜，這叫意不清淨。心在顛倒，意不清淨。

沒有雜念的，清淨一念，乃至於最後，連這一念都沒有了，這叫作無所作，這叫無相法。

沒有能作的我，也沒有所作的事，全是一真法界，就是真如。你在平常的時候生活當中，隨時這樣體會，不是另外離開你現在所作的，另外有一個什麼清淨法，另外還有個真如，那就麻煩了，那沒有的。