我要老實告訴大家，念佛法門一個原則：寧可少、不可草。

你說你沒有時間，你寧可念少一點，但是你要攝心專注，每一句佛號要聽得清清楚楚。

第二個淨念相繼，當你的心把佛號聽得很清楚、很專注的時候，你要慢慢把這個佛號怎麼樣？

變成片狀。 我們講由生轉熟。 所以夏蓮居老居士說念佛只有二句話而已，他每一次打佛七開示都是由熟轉生、由生轉熟，都這二句話。

由熟轉生是什麼意思呢？ 就是你平常很熟悉三界五趣的果報，把它由熟轉生；

第二個、你對極樂世界的功德莊嚴很生疏，由生轉熟。

所以我們整個打佛七，這個觀念我把它會歸成二句話，就是──打得念頭死，建立阿彌陀佛。就是把你三界的念頭慢慢慢慢的消滅，把你對阿彌陀佛那個歸依的念頭慢慢建立起來，淨土宗就是修這個而已，就是──一心歸命極樂世界阿彌陀佛。

我們淨土宗的思考模式跟聖道門不太一樣：聖道門是完全靠自己，什麼事都靠自己的；淨土法門是你要想盡辦法，把佛陀的力量轉成你的力量，這自他不二。

這二個思考模式不一樣。但是有一個共同點，二個都是向內追求。

我們要知道：淨土法門雖然祈求外力，但是跟外道不一樣。他是心外求法的；我們是向內安住的，我們講過是由內而外，由內心的攝心專注、虔誠恭敬，來召感佛力加被的。

沒有人一開始就注意佛菩薩什麼時候現前，修行不可以這樣，這個地方要注意。