學生們出國留學時要申請留學生護照；商人們出國考察時要申請考察護照；一般人們出國旅遊時要申請觀光護照。各種護照申請的單位雖然不同，但凡是想要出國旅遊都需要擁有一張護照。而一個淨土的修學者要往生西方也必須擁有護照，而往生的護照我們稱為—淨土三資糧。擁有出國護照是出國前的事前準備，具備了淨土三資糧—信、願、行，則是往生西方的事先準備。何謂淨土三資糧呢？下面讓我們一一來探討這個問題。

淨土三資糧——行、願、信

(一)信：

在探討淨土三資糧的同時，我們首先當知——信是一切事情最後的基本資糧。陞學、事業、抱負……等，一切都依信心來達成。大智度論有云：「佛法大海，信為能入，智為能度。」所以，信是入佛法大海的第一步。同樣地，淨土修學者也依信為首要資糧。大略而論，淨土宗依六點起信，西方淨土及彌陀絕無虛願的真實性。那六點呢？

(一)信自——淨土修學者，首先要相信，我人現前一念心不可思議，它能變現宇宙萬有一切事物；例如：在我人閉眼一瞬間，即可概略想像出台北總統府的影像。由此可知，彌陀與極樂，是我心具，只要我人臨終時能一念心至心稱念彌陀聖號，願生西方淨土，必得往生目心所具彌陀淨土中。

(二)信他——在此一點中包括有三：最先是相信釋迦牟尼佛親口宣說西方淨土的聖言量；其次，相信彌陀因地做法藏比丘時曾發四十八大願，其中有願：願成佛之後接引十方念佛眾生往生西方，現彌陀佛果已成，絕無虛願：最後，應當相信十方諸佛勸我們念佛往生，更要相信從古至今已往生淨土的大德們，往生的實例。以上是為信他。

(三)信事——所謂信事，就是相信，既然有我人所居的娑婆國土，則彌陀經內所言，過此三千大千國土十萬億佛土之西，的確有極樂世界的存在。

(四)信理——此點即是相信我人的心性，大而無外，盡虛空遍法界，小而無內，在微生裡可轉大*輪。往生極樂是往生我人心性內的極樂，並非心性之外有一極樂為我所生。所以，有佛經言道：若人臨命終時至心信樂念佛，乃至十念，一剎那頃即得往生。這就是心性廣遍，唯心淨土之言，但並非只有心性沒有淨土。

(五)信因——佛法信因果，所以當深信散亂心稱佛名號，猶為成佛種子。(如法華經中雲。)況能念佛一心不亂的淨因，安得不往生淨土之果？

(六)信果——此點即深信依因感果。深信淨土的諸善聚會，皆從念佛三昧得生。如種瓜得瓜，種豆得豆。亦如影必隨形，響必應聲，決無虛假；有念佛求往生之因，必有見佛往生之果，是為信果。

以上六點是淨土修學者所當深信的，由上述六點起信，信後又起願；以下我們繼續來探討——願資糧吧！

(二)願：

一個人一生中，陞學、事業、抱負……等等的成就不唯依信心來達成 ，願力乃是支持信心的主要後盾。願，可使我們度過困難；願，可使我們人生有了無形的鞭策。因此，願，對淨土修學者而言也是重要的資糧之一。淨土的修學者願資糧雖然包含很廣，但主要的當有厭離娑婆苦及欣求極樂樂的兩點願力。此兩點中的厭離娑婆苦即佛所言四聖諦中的——知苦及斷集；欣求極樂樂即四聖諦中的——慕滅及修道。另外有五點也是願資糧中我們所當知的：

(一)願離五濁世——就是希望今世之後能離此劫濁、見濁、煩惱濁、命濁、眾生濁的五濁娑婆國土而往生西方淨土。

(二)願上善聚會——其次，希望今世後能往生西方淨土與諸佛菩薩，上善聚會同修佛道。

(三)願速登不退——即願往生西方得三種不退—位不退、行不退、念不退；並能得一生補處之位。

(四)願見佛聞法——此點即是，願能到西方速能見佛聞法而了悟無生。

(五)願廣度眾生——最後，希望能到西方國土，分身塵剎，廣度十方法界眾生同成佛道。

以上是為簡略介紹淨土三資糧之二——願資糧。

(三)行：

淨土大德藕益大師曾云：得生與否，全由信願之有無，品位高下，在 於念佛之淺深。由此可知，信願行三資糧是相輔相成的，缺一不可，而念佛的正行正是往生的行資糧。總而言之，佛法是一門求覺的學問，淨土的修學過程也不離此，念人生的苦、空、無常、無我的觀照智慧也是不可或缺的；

(一)念人生是苦——使生厭離及出離心以長道心。

(二)念人生是空——使學者除貪愛而增長智慧。

(三)念人生無常——使學者長道心而增精進除懈怠。

(四)念人生無我——以破眾生的執著緊縛而得自在與解脫。

以上四點是為智慧的觀點；另外，更有五點是學者在力行上必須堅持修行的。

(一)念阿彌陀佛——學者念彌陀萬德洪名，不但可除罪消障長智慧，能如子憶母，念念相繼，淨念自得顯現。

(二)做早晚功課——學者為求收攝散亂心，增長定力，每日必須至誠持誦早晚課。

(三)閑邪又存誠——學佛修持不得一心乃因惡業障心，學者如能閑邪而心存至誠心，惡業自除，淨業增長，久而久之佛號自能專一。

(四)修餘行助道——淨土的修學雖以念佛為主，其他餘行為助，不過隨緣盡分，廣修功德，自利利他以為助道之緣，也是大乘佛法的精神。

(五)得一心不亂——在彌陀經內有云：若有善男子善女人聞說阿彌陀佛執持名號。若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂，其人臨命終時心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土：淨土修學者，果能得一心不亂，臨終往生西方即有把握矣。

以上幾點是為修學者概略解說淨土三資糧之三—行資糧。

(四)結語：

從上我們大略得知淨土三資糧的意義；在信方面六點是主要的；在願方面，大略包括有厭離及欣求兩方面；行方面則以智慧的覺悟及老實修行為主。淨土法門乃是世尊澈底悲心為末法眾生特開的殊勝法門，如能具備以上所提及的三資糧，可謂萬修萬人去；最後，我們竭誠地盼望您能依教奉行，同生淨土。

請常念：「南無阿彌陀佛」