問：往生與否，關鍵看這個人是否在具足信願的條件下念佛。那麼如果一個人在平時，因生起過猛利的厭離心和欣求極樂的心，確實曾經具足深信切願，死心塌地念過一段時間的佛號，或甚至只念過十聲佛號，但後來又對五欲六塵生貪戀心或生懷疑心，甚至根本不再念佛。那麼在他臨命終的關鍵時刻，如果生了一念瞋心、貪心或懷疑心，能往生嗎？

大安法師答：你這種懷疑都建立在一個單方面的立場，很少去考慮在這個過程當中，阿彌陀佛會對我們做什麼。

如果你確實具足深信切願，曾經念過一段時間的佛號，阿彌陀佛已然對我們攝取不舍了。那中間是不是有懷疑？是不是有退轉？臨終什麼情況？這時候業力凡夫總會有這樣那樣的一些障礙。那有障礙的時候正是需要阿彌陀佛幫忙的時候，難道阿彌陀佛就袖手旁觀嗎？

所以這裡也不是我們想當然，漢吳兩譯的《無量壽經》在「中輩往生」和「下輩往生」曾經表達過一個意思：就是有一些眾生，信願念佛中間生起了懷疑心，生起了退轉心，甚至連因果都不相信了。在這種懷疑心當中，斷斷續續，功夫不能得力。按他這種退轉的心來說，很難往生了。不能往生，就按他的善惡業力來牽引，正常的應該是這樣。

這種情況也就決定了我們自然就有這麼一個疑惑：曾經我是念過一段時間，中間又對五欲六塵產生了貪戀心，到臨命終時能往生嗎？臨命終時，如果你又不相信了，那肯定不是貪慾心，就是瞋恨心，必然是煩惱的心。