在第十二品《見聞利益品》，不只地藏菩薩，就是觀世音菩薩亦如是。所以觀世音菩薩請求佛說地藏菩薩功德，佛就先讚揚觀世音菩薩：你在娑婆世界因緣很殊勝，無論哪一類眾生，若天若龍、若男若女、若神若鬼，乃至六道眾生，聞到你的名字、見到你的形，戀慕你或者讚歎你，這類眾生都能成佛，還不是一般的功德，而是於無上道不退，常生人天，具受妙樂，因果將熟，遇佛授記。這是在《地藏經》上才有的，其他經上佛沒有表揚請法者，佛在這部經上特別表揚。

這是表揚觀世音菩薩及堅牢地神，目的是使他們宣揚《地藏經》。我們之所以能聽到《地藏經》，跟觀世音菩薩功德是分不開的。

佛又讚歎觀世音菩薩：你的慈悲心特別大，大悲心憐愍眾生，所以我現在跟你說，你護持《地藏經》、宣說《地藏經》，使一切眾生都能得到不可思議的利益。你不是讓我跟你說說地藏菩薩功德嗎？那你好好聽吧！「汝當諦聽，吾今說之。」觀世音菩薩答覆：「唯然。世尊。」

佛就告訴他：在未來、現在，天人他的天福盡了，五衰相現——花冠萎落、腋下出汗、眷屬分散……，一定要墮惡道的。假使在這個時候聞地藏菩薩名號、見到地藏菩薩形象，磕一個頭、禮一拜，「一瞻一禮」，這是指瞻禮地藏菩薩形象，就這一瞻一禮的功德、聽到名號的功德，天人的天福又重新增長，永不墮三塗，地藏菩薩利益眾生的功德就有這麼大。這些話是佛跟觀世音菩薩說的，不是假的。

佛是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者，大家誠誠懇懇地信，這只是聽到，如果能見到地藏菩薩，用香或者華，或者衣服飲食，或者是瓔珞寶貝來供養，那所獲得的功德福力更大了。

大家都讀過《普賢行願品》，普賢菩薩十大願王的第三大願，「廣修供養」。供養願中，法供養為最。你供養香、花、燈、塗、果、茶、食、寶、珠、衣，乃至供養三千大千世界，十方世界供養都不如法供養。

比如說你念上一千聲地藏聖號，拿這個法供養，供養十方諸佛。如果你念部《地藏經》供養諸佛，乃至於沒有時間念，就稱經的名號來供養，你的福德是不可思議，但是這個時候得一心的、真誠的、清淨的。怎麼樣算清淨的？心無雜亂，什麼都沒有，只有一心一意，以法供養諸佛菩薩、供養地藏菩薩，那這個功德所感的果也是不可思議的。

不要太執著，認定供養必須得買束花、買些東西供養，你那個供養微小得很，而且有些出家人持銀錢戒，你把持銀錢戒的功德供養就好，這也叫法供養。持戒的功德很殊勝，你用持戒的法供養，真實修行功德供養諸佛菩薩、供養地藏菩薩，這叫會供養。不讓你非要買束香華、買點餅乾、糖果之類的，非得花幾個錢心裡才安，這是沒有必要的。