夜夢中多現生事，罕夢前生，何也？蓋夢以想成，想多現生，不及前生故也。且三乘賢聖，尚有隔陰出胎乍時之昏，況具縛凡夫，脫一殼，入一殼，從母腹中顛倒而下，尚何能記憶前生耶？惟據其目前紛紛紜紜，晝則為想，夜則為夢耳。而或時未見之物、未作之事、未歷之位，現於夢中者，則無始之境，任運而然，亦莫知其所以然而然也。想陰既破，寤寐恆一，幸相與致力焉。

蓮池大師《竹窗隨筆》

演蓮法師譯

人在夜夢中，大部分都是夢見今生的事，很少有人夢見前生的事。這是為什麼呢？因為夢以想成，而所想的又多是現生的事，沒有人會去想前生的事，當然就只夢今生的事了。即使是三乘聖賢應化受生，經過隔陰出胎，尚有短暫的昏惑。何況具足煩惱的凡夫，脫一軀殼，入一軀殼，從母腹中顛倒而出，如何能記憶前生的種種呢？惟獨記得住的都是眼前經歷的紛紛紜紜，於是白天想著這些事，夜間就夢著這些事。有時現生中從未見過的東西，從未做過的事，從未經歷過的場所，也會在夢中見到。這是無始中所歷的境界，自然而然產生的，也不知道它為什麼會突然夢出來。不過，修行的人如能破去五陰中的想陰，則無論醒時或睡著都能保持一樣的清明。希望與諸位共同努力。