請看下面。示常源曰：「汝行勿怠，怠非比丘。彼自廢者，多身後憂。」這是第十一段：示常源勿自怠廢。就是你的修行不要懈怠，懈怠、放逸就不是比丘的樣子了。

一個比丘他是為什麼出家？出煩惱之家，出三界之家，不僅僅是出兩扇門之家。那要出三界，要出煩惱，這是要勇猛精進修行的，這叫如救頭燃、如喪考妣。

你看叢林為什麼打木魚，那個魚的眼睛是睜開的。所以一個比丘如果一天到晚昏昏沉沉，睡眠時間很長，這都是不許可的。如果一個比丘自暴自棄自廢——「自廢」就是這種懶惰——念念不能提起正念，不能思惟無常，不能把精進勇猛的精神調動起來，一天到晚就不知道幹什麼。因為出了家也沒有名和利的壓力，如果他的道心上不來，他就容易放逸，容易懶惰。有些人說是參學，實際上到處觀光旅遊。

再就是有些自廢，也包括什麼？不用在道業上，去趕經懺佛事，一天到晚像趕場一樣的，這個寺院趕到那個寺院。這些都是自己荒廢自己的道業。

如果一個比丘不能修行脫離生死的苦海，不能利他，來住持法道，那你這個四事供養是吃不消的：今生不了道，披毛戴角還了。你接受供養不是好接受的：你不能自利利他，那接受供養是要還債的。還債怎麼還呢？那就是披毛戴角還了，做牛做馬去還了。甚至如果你又破戒什麼，那都要下地獄。

這就是自己廢棄道業的人，他大都有身後的憂患。身後什麼憂患？就是沒有解決生死問題，甚至到三惡道裡面去了。