佛弟子文庫

古代高僧淨土感應事蹟

2014/02/16  簡體字  大字體  護眼色

古代高僧淨土感應事蹟

淨土宗對佛教其它宗派影響很深,一直受到歷代高僧的推崇,無論修習哪一宗派,最終皆導歸淨土。古往今來,許多高僧外現修習他宗,或潛心修行淨土法門,終歸淨土的顯現。本文簡要介紹幾則事蹟與現代修學人共勉。

東晉·慧虔法師:力行淨業,觀音接引

東晉時代,慧虔法師俗姓皇甫,北方人。少年出家,持守戒律,操行高潔,隱居廬山十餘年。不論在家還是出家眾,皆非常仰慕慧虔法師的道風。當時,佛經翻譯家鳩摩羅什正在翻譯各種經典,慧虔大力向信徒宣揚佛法教義。同時,慧遠大師在廬山弘揚淨土法門,慧虔法師遊歷吳越等地,弘揚淨土法門。法師於晉義熙初年來到山陰嘉祥寺,身體力行地實踐淨土宗,發現一本新的經典,他便書寫講說,弘法近五年。忽然一天,他得重病臥床不起,自知不久於人世,虔誠念誦觀世音菩薩名號。

另一寺院一位名淨嚴的比丘尼,夜晚夢見觀世音從西郭門進入,法相莊嚴,光彩照耀日月,所飾幢幡華蓋都以七寶莊嚴。淨嚴比丘尼馬上作禮問道:「不知大士現去何處?」菩薩回答說:「到嘉祥寺迎接慧虔法師。」慧虔法師雖然病入膏肓,但神色平靜如同往日。侍者在他身旁聞到奇異的香味,很久才消散。慧虔自知命終,看到瑞相,道俗之人皆讚歎不已。

劉宋·曇鑒法師:諸善迴向西方,定中得見彌陀

劉宋高僧曇鑒俗姓趙,河北冀州人。少年出家,奉事竺道祖為師,飲食清簡、粗布為衣,奉行戒律、精進勤苦。他從荊州起步,游化諸方,弘揚佛法,最後止住於江陵辛寺長達四十多年。曇鑒將平生絲毫善行,全部迴向西方,誓願往生淨土,親見阿彌陀佛。有一天,他在定境中見到阿彌陀佛,以淨水灑在他臉上說:「洗滌你的塵垢,清淨你的心念,使你的身口之業,皆得莊嚴清淨。」又從瓶中生出一枝蓮華,授予曇鑒。曇鑒從定境出來,即囑付後事,勸勉寺院僧眾世間無常之事。夜深之後,眾僧都回房休息,曇鑒仍然獨自步行在迴廊之下,一直念佛念到五更,聲音反而更加高亢響亮。至天亮,弟子們依照慣例,向師父請安問訊,見師父在原地趺坐不動,靠近仔細一看,原來他已經往生了。

劉宋·慧通法師:彌陀放大光明,念佛安然往生

劉宋高僧慧通,關中人(今陝西一帶),少年在長安太后寺出家,飲食清簡、奉持咒語,常誦《增一阿含經》。依止甘肅涼州慧紹禪師,諮問受持禪定行法,對法門中的止觀行法多留意修習,平時常常祈願歸心極樂淨土。一天,法師稍有疾病,在禪定中見有一個人前來,其形體相貌非常端正莊嚴,告訴慧通說:「良時到了!」過一會兒,見到阿彌陀佛放大光明,照耀顯赫。慧通從禪定中起,將全部事相告知同參道友,說完便念佛往生,異香瀰漫三日才消散。

齊·曇宏法師:燃身供佛,乘鹿西歸

齊高僧曇宏是黃龍人(今吉林),年少即嚴修戒行,專精律部典籍,向南遊行至交趾一帶(今越南北部),持誦《觀無量壽佛經》不計其數。劉宋武帝永初年間(420-422),他游化廣東番禺的止台寺,日課《無量壽佛經》及《觀世音菩薩普門品》,誓願歸心極樂淨土。劉宋孝武帝孝建二年(455),他到山上聚集木材自焚,弟子們知道後趕緊把他抱回來,半身已經潰爛。經過一個多月,身體稍微痊癒,他再次入山燒身,弟子們知道後又追趕去搶救,但已經命終。弟子們就添加木材助火焚化,直到第二日天亮火勢才燒盡。村裡的居民當日都見到曇宏身黃金色,騎著一隻金鹿向西方急速地奔行而去,僧俗二眾才知道曇宏一生修持神異叵測。

齊·慧進法師:法華百部,行滿歸西

齊慧進法師俗姓姚,浙江吳興人,少年放縱性情行俠仗義,到了四十歲忽然心中有所了悟,自我覺醒,即出家修行,依止京城高座寺,飲食粗簡、衣著朴素,持誦《法華經》。由於過度用心,操勞苦行,每當執起經卷誦經時就生病,他發願造《法華經》一百部,以懺悔往昔所作的業障,募集信心人士布施,造《法華經》滿一百部,疾病痊癒,從此,慧進法師對自身操守更加嚴格,將一切福德善業迴向往生西方極樂淨土。有一日,他忽然聽到空中有聲音說:「你的行願已經圓滿,必定得生西方淨土!」齊武帝永明三年(485),無疾而終,時年八十五歲。

齊·法琳法師:極樂聖賢,臨終來迎

齊法琳法師俗姓樂,臨邛人(今四川邛峽縣),年少依止蜀郡裴寺出家,喜歡精心研究戒律典籍《十誦律》。法琳追隨隱公學戒律,嚴以律己,堅定志節,日以繼夜精進不懈,對各部戒律能洞徹心要。晚年止於靈建寺,專精修行淨土法門,日誦《無量壽經》及《觀世音菩薩普門品》,他每次轉讀經典,常見到一位相貌端嚴的沙門,形體非常殊勝,高聳直立在前面。齊明帝建武二年(495),法琳法師臥病在床更加專注地憶念西方淨土,禮拜懺悔不停止,見到極樂世界所有聖賢前來迎接,法琳向弟子陳述境界,命令死後將身體火化,說完即合掌往生。

梁·道珍法師:發心猶豫,銀台往生

梁朝初年,道珍法師居住在廬山,專作《觀無量壽佛經》中的「彌陀觀」,心裡尚有疑慮,志向未定。一天夜裡,他夢見一群人於大海之中乘船,說要前往西方極樂世界,道珍也希望上船一起去。船上的人說:「你尚未營造浴室供養眾僧,也沒有誦《阿彌陀經》,淨土的功業仍未圓滿,尚不能去。」等到夢醒後,道珍乃營造浴室供僧沐浴,並且持誦《阿彌陀經》,如是經歷數年而不中斷。

有一次他在房中觀想,見到一人攜白銀蓮台說:「法師業報已盡,應當升坐此台。以法師的功業和修行,應當乘坐金台,奈何法師最初發心猶豫不決,只得此銀台而已。」道珍心中歡喜,暗自用紙記下此事,藏在經典的匣子裡頭。臨命終那天晚上,半山腰以上,如同排列了數千把火炬一樣光明,附近村子裡的人們遠遠望見,以為是諸侯要朝見天子的場面,等到天亮,才聞知道珍法師往生了。弟子們搜尋整理經匣子,才知道道珍往生前的祥瑞感應。

道喻法師:三寸小佛見大佛,彌陀約定果來迎

道喻法師平日居住開覺寺,持念阿彌陀佛,以栴檀木建造佛像,只有三寸高。後來他在禪定中見到佛,佛問他:「你建造我的身像,為何那麼小呢?」道喻法師回答說:「心大即大,心小即小。」說完便見佛身廣大,徧滿整個虛空,佛告訴他說:「你去澡浴清淨,等到天上的明星出來時,我就來迎接你。」到了約定的時間,果然見到阿彌陀佛前來相迎,光明照耀,充滿整個寺院,道喻法師入寂往生。 

隋·法智法師:初謗淨土,悔犯精進,菩薩現身,端坐往生

隋朝法智法師童年出家,凡是各種講經弘法的講座,他無不留心去聽聞學習。晚年,他聽別人說最直捷了當解脫生死的法門,莫過於念佛,便跟人說:「經典裡面說,犯一個突吉羅小罪,要經歷一中劫的時間下地獄受苦,這個可以令人相信。但經典中說,稱念一句阿彌陀佛,可以滅除八十億劫生死重罪,我不相信了!」當時一位具足智慧的明眼人跟他開示說:「你這個大邪見人!同樣是佛陀親口所說的經典,你為何不信?」

法智因此懺悔,隨即在國清寺兜率台,日夜不斷地精進念佛,感得觀世音、大勢至兩位菩薩現身。另有一天,又感得大勢至菩薩的天冠寶瓶,放大光明照觸他的身體。有一天,法智向在家及出家的徒眾告辭說:「我往生西方已經指日可待了,你們要怎麼送行我呢?」大眾約定三天後聚會用餐。聚餐後,有的人住在法智的房間等待他往生。到了半夜,法智坐在繩床上念佛,然後安然地坐著命終往生。這時候有一道金色的光芒,從西方而來,整個天空光明照耀,徧滿有數百里,江中船隻上的人以為天亮了,可是過了很長時間,太陽才出來,後來才知道這是法智法師往生淨土的緣故。

從以上高僧修行淨土法門的事蹟可知,淨土法門簡便易行,超勝其它法門。現代的淨業行人,應當從高僧的事蹟中受到啟示,發起往生淨土信願,早日成就。

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