佛弟子文庫
【我聞遍知海。真實德無邊。度脫諸有情。心歡喜敬禮。曾修無量福。今得禮尊足。願無量劫中。常修多供養。】
拜懺的時候有這麼幾句話，以前我找不到出處，後來看《十輪經》才知道出自這裡。這是蕅益大師從這裡摘去的，《地藏經》上沒有，《占察經》也沒有。
「遍知海」是指佛說的。我所了解的佛，知道佛的智慧、所說的法音能夠解除一切眾生的苦難。佛有真實的德——前面是「諦德」，就是稱真而起的德，叫「真實德」——這個真實德，因為性體遍一切處故，那個德也遍一切處，是無邊的。
乃至於「度脫諸有情」，「度」是佛的教化，「脫」是眾生脫離苦難，可以度脫的。這些有情眾生，他們脫離了苦難，得樂了，心裡生起大歡喜了，能夠禮佛。
能夠見佛是不容易的，沒有修無量的福德，想禮佛是禮不到的。「曾修無量福，今得禮尊足」，我們之所以能夠拜懺，是多生累劫修來的。不用說天天拜懺，你若到廟裡叩個頭，都是不可思議的。
《法華經》：「若人於塔廟中，單合掌、小低頭，皆已成佛道。」有的時候說「佛道皆已成」，《法華經》中是「皆已成佛道」。有些人只從文字上說，到這個塔廟裡頭單合掌、點點頭，就已成佛道。
有一個廈門大學的老師，他就問過我這個問題，他問：「我天天來禮佛，不只單合掌，我是雙合掌，也沒有成佛！這句話有毛病。」我跟他解釋說：「這句話一點兒毛病都沒有。凡是到了塔廟中的人，能夠單合掌、小低頭，已經成了佛。由這個來證明，你現在來了，能夠見到佛像、單合掌，將來一定能成。
可是並不是現在你已經成佛了，而是過去諸佛在因地當中種善根的時候，是這樣種的，所以他已經成就佛道。證明現在不論哪一位能夠見到佛像，能夠單合掌、小低頭，將來一定能成，是從過去的來證明現在的。」
所以若是過去沒有修過無量福，你現在不能夠禮佛。就是這麼一句話。我們不但禮佛，而且拜佛，天天拜懺，那就說明瞭我們過去是修了無量福，所以要發願：「願無量劫中，常修多供養。」就是能供養世尊。
