佛弟子文庫

噁心的果報

2011/06/16  簡體字  大字體  護眼色

從前,舍衛城的施主們供養僧眾齋食時,首先供僧,然後再佈施乞丐。一次有兩個小乞丐,一個是國王種姓,另一個是婆羅門種姓,他們前去乞討,婆羅門種姓的小孩沒有掌握好時間,他在供僧之前去,結果一無所獲。國王種姓的小乞丐,在僧眾享用之後去乞討,他獲得許多飲食。國王種姓的小孩問婆羅門:「你討到東西沒有?」他因為沒有獲得任何飲食而氣憤不已,他說:「我如果有權力時,應當砍下這些比丘的腦袋。」國王種姓的小孩則說:「我若執掌大權,應當日日以百味美食來供養佛和眷屬。」兩人說完之後便各自來到樹下,都睡著了。有一輛馬車疾馳而來,恰好輾壓在婆羅門子的頸部,使他斷頭而死。他是以嗔心果報立即成熟而喪命的。

當時舍衛城的一位大商主去世,膝下無子。家人商量決定,如果能找到一位具有大福德的人,就請到家中。人們四處尋找,發現國王種姓的小孩正在樹下躺著休息,其它樹蔭都已經消失,唯獨他所在那棵樹的樹蔭仍然覆蓋在他身體上,因此他們斷定這是大福德之人,選他作為商主。後來他供養佛及眷屬齋食,在佛前求法,最後獲得了解脫。所以,這是他善心的果報立即成熟的原因。

兩個小孩的命運相差這樣大,一個被車壓死,一個暫時享受安樂,最終解脫。造成這種反差的原因,就是兩人的用心不同。面對嚴厲的對境:佛和僧眾,用噁心,立遭報應,發善願,立即現前善果,確實善惡報應如影隨形。《念住經》說:「心為敵中敵,心外無他敵,如燧木自焚,心為自心毀。」《入行論》說:「誰制燒鐵地?女眾從何出?佛說彼一切,皆由噁心造。」象地獄中燃燒的鐵地、各種傷人的苦具、行刑的獄卒,都是噁心所變現,心取損害之相,便無欺地變現同類的受苦境界,了知這個心作心是的道理之後,應當斷除嗔心。

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