在浴佛法會的時候，我們要誦一個偈子，「我今灌沐諸如來」：我們通過外在地去浴佛，「淨智莊嚴功德海」：來改變我們內心的焦慮、煩躁和浮躁，達到無所畏懼的解脫和自在。淨智莊嚴，就是我們的心裡是自信的，是不在乎，是無所畏懼，功德圓滿。功德，是不執著的，是智慧。「五濁眾生盡離垢」：所謂的「五濁」就是劫濁、見濁、煩惱濁、眾生濁、命濁。

劫濁，就是時間對我們的困擾，我們生存在這樣的時間裡，我們遭遇了很多很多的事情。這就是時節因緣，但它不是固定的。因為它不固定，所以我們可以走出來。

見濁，我們對事物的看法有問題，我們總是一廂情願。

煩惱濁，因為我們對事物有期望，所以我們就有失望、有苦惱。

眾生濁，眾生是實在的嗎？佛經裡告訴我們「眾緣所生法，是即無自性。」沒有實在性。「若無自性者，云何有是法？」請問，你是實在的嗎？我是實在的嗎？整個我們身外的一切是實在的嗎？不是實在的。

所以，佛教不講附體，不講算命，不講世界末日，不燒高香。要怎麼樣？要歷事煉心。