當你把這個「自我」稍微放下一些，你就會發現痛苦也因此放下不少。有時候我們個人的煩惱，包括生老病死、愛別離、怨憎會的痛苦，事實上很多都是因比較而產生的。所謂「人比人氣死人」，如果你沒有比較，恐怕就沒有痛苦。比如說，生病的痛苦是跟自己沒病時比較而產生的，你以前身體很好，現在突然變壞了，就會很痛苦；如果從小就吃藥長大的人，他可能也不知道健康是什麼樣子，也就不會覺得太痛苦。如果你沒有「我」了，你就沒有東西可比較了，不會拿一個沒有「我」的東西去跟人家比，你看人家也是沒有「我」，所以無我後消除的只是在這個世間的痛苦。

我們大家都是以自我為中心。在家庭裡面，兩個人一起生活，你可能考慮得更多的是自己。有時候你會說：「沒有，我都是為他考慮。」為他考慮是什麼原因呢？是因為你喜歡他，他好了，你才更開心，所以還是為自己；如果他好了，你很痛苦，你絕對不會一心為他。有很多夫妻開始愛得死去活來，後來其中一個有外遇了，不會再為他了，反而恨之入骨。

佛法告訴我們要回小向大。有一個簡單的觀察無我的方法：以自我為中心的時候，你把為「我」放大一些，變成為兩個人，從為兩個人到為一家人，從為一家人到為一村人，從為一村人到為一個鎮的人，這樣就把小的「我」慢慢攝小歸大，即回小向大。通過觀想，把為「我」的這顆心變成為一切眾生；到你為一切眾生的時候，你的心就包含了一切眾生。就像佛陀，「等視眾生如羅睺羅」，他把九法界的一切眾生都視如自己的子女。我們要是能夠做到這樣的話，看到別人在造業做壞事，最多就是比較難過，希望他們趕緊改過來。

就相當於父母看到孩子生病了，會想辦法將他的病治好，絕對不會責怪他生病。許多人害怕「無我」，把這個「我」抓得很緊。當看到內在「無我」的時候，我們馬上就得解脫了。希望大家現在就能夠這樣觀察一下，哪怕只是先在思想上慢慢認識。佛在世時，通過《阿含經》講述了一切法無常。我們要觀察無常背後沒有「我」，繼續分析，其實身體也沒有「我」，思想也沒有「我」；一旦確定了「無我」，就到達了涅槃的彼岸。由於妄想構成了這個世界，當妄想熄滅的時候，我們就進入了涅槃。