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一、責心懺——自責己心,令生厭離。
二、作法懺——向清淨大小乘僧,發露懺悔。
三、取相懺——若二七、三七乃至一年,以見好相為期,此須至誠懇切,外假壇儀,內資理觀,凡法華、方等、大悲、占察、八十八佛等一切行法,皆屬於取相懺攝。能滅根本重罪,令淨戒復生,亦能消七逆罪,使重報輕受。
事懺就是從因緣、從身口意三業的造作去懺悔。
第一個是「責心懺」。責心懺的對像是下品罪,就是你只是起心動念,並沒有付出身口二業的行動。所以就是訶責自己,用煩惱的過失來訶責自己,令生厭離。對這個煩惱生起厭離心,就可以了。
第二個,「作法懺」。作法懺是針對中品罪,就是付諸身口,但是沒有犯到根本,這個過程都叫中品。這個時候,向清淨的大小乘僧發露懺悔。在菩薩戒裡面講到,如果沒有如法的比丘、比丘尼來懺悔,也可以向佛菩薩懺悔。
第三個是「取相懺」,就針對上品罪業。蕅益大師的開示,這個地方有三段。
我們先看時間。「若二七、三七乃至一年,以見好相為期。」拜懺的時間,你可以定二七或者三七或者一年,但是真正滅罪那就是以見好相作標準,就是在夢境裡面要見到好相。這個就是滅罪的時間跟拜懺的時間是不一樣的。拜懺的時間,這種短期的加行,最好不要超過一年。其實原則上一年都太長了。一般我們在加行的時候都是三七,你三七拜一輪的懺,不管有沒有見好相,就休息一下,下一次再拜一輪,它是以三七來作一個標準。這是拜懺的時間。那麼什麼叫滅罪呢?就是見好相。這個是講時間。
我們看方法。「此須至誠懇切。」我們前面講過,你要拜懺之前一定要把自己準備好,就是你的懺悔、皈依、發願三種善根要準備好。進入壇場以後要做兩件事:「外假壇儀」;第二個,「內資理觀」。「外假壇儀」,就是遵循懺悔的儀軌。
有些地方要拜的,有些地方要稱念的,有些地方是要經行,有些地方是要打坐的,你要遵守這個懺悔的儀軌。內心要配合真如理觀的智慧。就是等於事修跟理觀結合。這以下舉出幾個例子,比方說《法華懺》(《法華三昧懺》),或者大乘的《方等懺》《大悲懺》《占察懺》、八十八佛等,這一切的懺法都屬於取相懺攝。這個是講方法。
最後我們看功德。前面的懺法能滅根本重罪,就是殺盜淫妄根本重罪;它不但滅罪,還能夠使令我們的清淨戒體再一次的生起;乃至於能夠滅除七逆重罪,使令重報輕受。
這個七逆罪是最重的,殺父、殺母、殺阿羅漢、殺和尚、殺阿闍梨、出佛身血、破羯磨轉法輪僧。因為這個七逆罪基本上是直墮無間地獄的,所以它雖然不能完全滅掉,但是能夠重報輕受,讓你得到微少的病痛,就把這個罪給消掉,重報輕受。
我們在拜懺主要是指取相懺,它是通懺過去無量劫來的殺盜淫妄的根本重罪,乃至於你在某一生曾經犯過的七逆重罪都能夠滅除,使令你重報輕受。