人生實際上是由業果感召而來的。業就是我們的慣性、習性、行為。現在的業就是現在的行為、現在的果是由過去的業感召而來、現在的業又會構造成將來的果，所以一個覺悟的人必然是深信業果的，並且把深信業果落實在對人生世界乃至整個身心命運的認識上。

有些人是相信命運的，而出家人相信因果，不相信命運；正規的寺廟都沒有算命、抽籤、問卦；佛教徒是相信因果的。我經常在反思中發現：一切都是必然的。只要是遇到了事情就知道這是因果報應，再仔細觀察，就覺得其實命運就是因果。

我從八九年出家到二零零四年，在這十五年裡，基本上不相信命運，只相信因果；但是十五年以後，我又感覺好像是有命運的。為什麼會這樣呢？因為出家以後可以說是一帆風順，該遇到的師父就會遇到、該碰到人就會碰、該做什麼就會做什麼。我心裡就想：為什麼會這麼順？出家的時候我才十七八歲，當時怎麼會知道這個選擇是對的呢？而且十五年後讓我再選一次的話，我還是會選擇出家，這就是命運。是我過去世可能曾經在修行的這條路上走過，甚至發過願，今生延續而來的，所以十五年以後我覺得命運可能是存在的，可是命運不是宿命論，不是說沒有前世，或者說已經被前世卡定了。宿命論對結果是說死的，你前世造了什麼因，這世就必然是這個果，而且只有這一個結果。而我們相信因果不是死的，就是說：今天的結果一定是前面種下的因，而我們現在，在你的人生中、在你的生命中，到底該做一些什麼事？你就會一目瞭然。

「青山無語嘆人亡，朝露風燈閃電光，人歸何處青山在，總是南柯夢一場。」人生就像朝露一樣，而在這短暫的人生中，你在每天的忙碌中，在早上醒來到晚上睡覺的這段時間裡，應該是把我們的生命、命運是推往善良的、好的、積極的一面去，還是推往痛苦的深淵？

許多人的生活習慣是後天養成的，但一些脾氣卻可能是與生俱來的。比如說同樣的父母、同樣生活環境的兄弟、甚至是雙胞胎，也有一個脾氣好，一個脾氣不好的，這說明脾氣不是後天養成的。我們相信了業果，就對這個有相的、輪迴生死的生命、或者在現實生活中遇到的事，無論是什麼樣的打擊、還是榮華富貴，會有一個正確的觀念去面對。所以相信業果的人是一個覺者。

不相信業果的人就是一個迷失的人。迷失的人遇到了好事會沾沾自喜、得意忘形，覺得自己了不起、別的人都不如他，甚至出言不遜去諷刺別人，這樣就造了惡業。例如有些人有權力就仗勢欺人、有錢財的就欺負沒有能力的，這樣就是因為好事反而成了壞的結果。這就是迷失的人他不相信因果而導致的現象。

而當他遇到了壞事呢？大家想想：當你遇到壞事、逆境的時候，你是什麼反應？一個不相信因果的人，當他遇到了壞事，第一個反應就是自責，責備自己怎麼這麼倒霉啊，怎麼這麼沒能力啊，怎麼這麼窩囊；然後就責怪他人，說別人不好：「你看他欺負我，他是個騙子，不講道德，是個魔鬼……」；或者責怪社會，覺得他也是無奈的，這個社會風氣不行，大眾的整個環境不行；另外還責怪自然界，怨天尤人，這就是不信因果的人遇到壞事時的表現。即使可能他的道德很好，他也會覺得自己不行，也會生煩惱、感到痛苦，所以遇到壞事了，他就從迷入迷、從苦入苦。其實遇到逆境並不要緊，但如果因此你變得更加痛苦、更加脆弱、更加懦弱了，這就是迷失的，這樣的苦不但白受，而且還是苦上加苦，這一生苦了沒有覺醒，來生還要繼續苦。如果在受苦時又生起嗔恨的心、不滿的心，那麼三途惡道就是他將來的結果。這是迷失的生命的結果。

而覺悟的生命第一就是深信業果。前面講過，這個世界外在山河大地的地、水、火、風四大，和內在身體的地、水、火、風四大都是由我們的業風感召而來。外在的山河大地——依報世界是由共業所感，共業就是我們大家共同的行為、思想、理念感召來的；內在的地、水、火、風——身體是由我們別業感召而來，別業就是你的身口意三業。所以整個身心世界都是在業的慣性、業的動力下，推動而成、住、壞、空的。我們看到了這樣一個規律後，要想把握這個世界，你必須先把握這個業風、風氣。要造成一個好的、覺悟的世界，就要有覺悟的風氣；一個迷失、痛苦、自私自利的世界，就是一個迷失的業、自私自利的業感召的結果。

外在的世界太廣闊了，這個世界早就有了，在人類來到之前。它是不是我們的業感召的？確實是。但是我們看不到，因為我們只看到這幾十年。你會想：地球的壽命比我們長多了，怎麼會是我們的業感召的呢？事實上，只要你來到這個世界，你的業就會在這裡，它就會感召。所以世界也是由這個業感召來的。

如果我們看不到外在的世界由我們的業感召，我們可以靜下心來觀察身體的這個業，這四大是我們內心的心力的慣性感召來的。通過坐禪，你心靜下來以後，就一定會體會到心平氣和。心如果平了、氣如果和了、你身體的四大自然就調和起來，肯定是一天好一天。大家可以試試看。如果每天生氣、焦慮，你的身體不可能好起來，哪怕你每天熬藥、吃藥。心中充滿了抱怨，別人熬藥熬得不好，你也發脾氣，那麼你這個病肯定好不了。所以心是一切業的根源。你的心的力量、行為的力量所招致的結果，近的是你身體的感受，遠的是你將來的整個世界。你的心情會改變你對世界的看法。如果你心情好，就會春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，任何時候都是人間好時節；如果你具足慈悲心，看到好人就非常讚歎、歡喜，看到壞人就非常同情、憐憫，你的內心不會受到不良情緒的干擾。如果你情緒不好，看到好人說不定就會嫉妒，我情緒那麼差，他為什麼那麼好？是不是笑話我？如果看到壞人，你就更加難受了。可見世界是由我們的情緒、我們的心來把關的。

我們可以觀察當下的身心感受，觀察這個業到底是怎麼回事？深信業果的人遇到好事則事業順利、興旺發達；見到好人、有緣的人在一起就感到快樂，因為他一定能看到這其中曾經努力過的正因。如果沒有一顆善心，你都遇不到善人；沒有善根，連佛法都聽不到。所以觀察自己心能夠發現，凡是遇到的、跟你有緣的人，一定是過去曾結下這個因，所以遇到善事、好事，我們就會倍加珍惜，而不會去破壞。而迷失的人往往會把善因變成惡緣。